1.知之难，不在见人，在自见。韩非子

2.这一点韩非是不同的，他总要将自己向极端处逼。

3.主管看了一眼韩非，向大家介绍说，这是我们公司新来的平面设计师，韩非。

4.对给其讲清楚道理，还危害百姓的人，再以刑法治之，先德后刑，优于韩非的法治主张。

5.57. “文革”时以“狠斗私字一闪念”为代表的思想改造,以韩非子的理念来看,就属于痴妄的改造人性的想法。

6.众所周知,韩非子是法家的集大成者,以法势术为核心,总结了商鞅,慎到,申不害等前人的智慧,补充和完善了法家思想。

7.韩非在打电话，似乎约几个人赶快过来。

8.非知之难也，处知则难也。韩非子

9.“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

10.夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。韩非子

11.又如《礼记?大学》里的“生财有道”、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。

12.韩非子是战国时期的大思想家，他记录了自己初次接触秦人的感受。

13.当然，如果坦诚一些说，如此的害怕，之于韩非，实在不算得是第一次了。

14.韩非为*制统治者钳制舆论献策的言论,虽然事隔几千年,仍然严词指斥,愤恨之情溢于言表。

15.5. 一个人体内可以有不同的毒，孔子毒，韩非毒，不同的毒用于不同的攻防。孔庆东

16.韩非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的莲座里。

17.从秦王派兵攻韩、扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情,与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。

18.37. 韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键,提出“国无常强,无常弱。

19.17. 徐冽,韩非(字子默),风亦寒,楚云颜,柳岑枫,杨毅(字远之),木双双,捕影,霖宣,苏燕洁,齐巧静,余向坤,聂宇飞上部梦里不知身是客。

20.韩非看出刚才问得冒昧了，也有些不好意思了，目光又盯在书上了。

21.70. 所谓“夫事以密成,语以泄败”(《韩非子·说难》),用在电视剧中可谓对其“密”与“泄”二者关系恰如其分的揭示。

22.蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。

23.国家大治的前提,没有法律教育,法治就难以实现。

24.程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。

25.韩非是法家现任圣公,作为百家诸子之一,韩非的寿命甚至比大秦皇朝都来得悠久,一身实力通玄莫测。

26.儒以文乱法，侠以武犯禁。韩非子

27.仁者谓其中心欣然爱人也。韩非子

28.三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。韩非子

29.9. 韩非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的莲座里。

30.韩非子吃得那个高兴呀，我就不多说了。

31.而在另一个时间段里，韩非步韩愈的后尘失落于一个个谜语般的梦境。

32.韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。

33.志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子

34.悬衡而知平，没规而知圆。韩非子

35.小知不可使谋事，小忠不可使主法。韩非子

36.现在，他快成名了，快成名的韩非子那时候正踏着月光朝我家走来。

37.攻韩时确实没有甚么困难，韩王并且也很顺利地将韩非交把了他。

38.小知不可使谋事，小忠不可使主法。韩非子

39.韩非的学说。

40.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子

41.外举不避仇，内举不避子。韩非子

42.章必功援引韩非子的“程能授事,计功行赏”,指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇,并按照功劳来给予报酬。

43.韩非从来这么想，于是他便要逃，就像当初要从黄山顶上逃开一样，他一定要逃。

44.我被韩非笑尘任命为九圜驻守使。

45.人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子

46.蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。

47.比如韩非声称“以法为教”,直接把法律视为对民众的规训与惩罚,所以才有民众守法这一说。

48.另一个原因则是以情感来断是非,像韩非子讲的智子疑邻的故事,同样的一种说法,竟然得出不同的判断结果。

49.涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。

50.程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。