1.“过则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣。

2.文迪认为,对生活充满激情、能洞悉生活百态、善于与人交流且爱憎分明,是谓今天的“兴观群怨”。

3.内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。

4.浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。

5.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

6.知标本者，万举万当。未知标本是谓妄行。

7.善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

8.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

9.绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。

10.蓝领、灰领、粉领、白领、金领,是谓五领。

11.面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！

12.天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

13.夺天下之公利，徇一已之利，是谓国贼。

14.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

15.至于李嘛,先生本想解木子李,自觉太俗,更因他本姓李,就动了一点私念,想把李解释好一点,便道:大唐本是李家天下,李姓皇帝是谓天子,天子万年是也。

16.一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

17.以枢臣而大招物议,是谓负恩;闻人言而不以奏闻,是谓溺职!

18.以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。

19.句子中心是谓词，题元在句子中由名词性成分充任。

20.康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”。

21.知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。叶天士 

22.前此老师宿儒,终日咿唔案下,专摹唐、宋诸大家文调,每下笔,摭拾古文一二语,即自命为韩、柳,为苏、王,而于文字之有何关系,绝非所问,是谓之优孟学也可。

23.士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武 

24.被伤害了踟蹰不前是谓经验，被伤害后能再次付出信任是谓勇敢。雾十 

25.一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

26.知者不言,言者不知;塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。

27.幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

28.文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。

29.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。老子 

30.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

31.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子

32.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。老子

33.何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

34.出者有隐者之心，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决，为忠不彻；处而不果，是谓大惑。噫！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间，何异市朝。

35.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

36.以不教民战，是谓弃之。

37.文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。

38.故士大夫之无耻，是谓国耻。

39.何谓宠辱若惊?宠之为【上也,辱之为】下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

40.面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！

41.清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

42.大宋南迁,是谓南宋,当权者苟且偷安,不思进取,无力恢复中原。

43.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。

44.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

45.清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

46.知者弗言,言者弗知;塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,挫其锐,解其纷,是谓玄同。

47.知者弗言,言者弗知;塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,挫其锐,解其纷,是谓玄同。

48.物壮则老，是谓不道，不道早已。

49.是谓天地之意气，常以肃杀而为心。欧阳修 

50.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。