1.嵇康则因为《广陵散》为后世所尽知。

2.3. 生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。

3.52. 我坚信对女人而言，所有的衰老都有意义，它将我们曾经的执拗尖锐统统雕刻进时光，重塑一副如水的静默心肠，后世不惊。

4.6. 一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。巴斯德

5.仁贤大妃：金智熏之妻，金海月之母，太宗死后带为摄政，故后世以大妃称之。

6.82. 能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。叔本华

7.商鞅依靠传统法家制度强力构筑的军事优势一直延续到后世的司马错、白起甚至王剪。

8.22. 一个人的荣辱是短暂的，但一个人的名声好坏却会流传于后世。人生应该自尊自重。

9.因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

10.28. 身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

11.24. 天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

12.关于黄帝的传说在后世还化为史，在司马迁的《史记》中被追认入史笔之载。

13.122. 前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。

14.4. 生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。

15.193. (《后汉书·光武帝纪》)他一心用“柔远能迩”的“德政”怀柔天下,企图给后世留下一个永无战争的太平盛世。.com

16.至于有的文字，会不会被有人慧眼识珠，挖掘出来其中的含义，而不会长埋后世，也很难说。

17.99. 或因“先世失考”，后世道听途说，人云亦云，讹传附会，从而造成了掖县居民中明代四川移民后裔的高比例。

18.可惜到了后世，变成乱打机锋，自己都不知所灌，得无水之灌之形而失其实，为灭火仙所笑。

19.11. 廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

20.58. 这是对知人论世原则最早的表述，后世史家都自觉或不自觉地有所遵循，但从理论上发展了这个原则的是章学诚。

21.31. 细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。

22.160. 后世以汤伐葛为行仁义之师的典范,纯是儒家之造作.

23.113. 但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。

24.清矫秀润的笔墨意趣和风神淹漫、雄浑元畅的独特画风，不仅超越了新安画派，而且对后世影响久远。

25.那么，有关于前尘后世缘深缘浅的宿命论又回来了：青春就是出发的故事。

26.51. 至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。

27.30. 夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

28.“誉满杏林”等称颂中医圣者。

29.8. 如果不是坦然面对仕途的不顺，怎么会有后世柳三变的浅斟低唱？如果没有坦然面对官场的尔虞我诈，怎么会有豪放飘逸的诗仙李白？如果没有坦然面对命运的不幸，怎么会有音乐巨人贝多芬的永垂不朽……

30.63. 李冰父子修建的都江堰泽被后世。

31.21. 人生如诗，诗情画意纵山水；人生如茶，点点馨香蕴于胸；人生如戏，酸甜苦辣自然品；人生如史，是非成败后世凭。

32.同时余料化为匕首一把，此匕首即为后世荆轲刺秦所用之物。

33.106. 传统观点认为，以孔子为代表的先秦儒家学派是否认死后世界存在的，或者说对死后世界采取存而不论的态度。

34.肝阳虚证的理、法、方、药均有阐述，后世医家对肝阳虚证临床治疗有较多经验。

35.98. 汉乐府真实反映社会现实的精神和伟大的艺术成就，对后世诗歌的发展产生了直接和巨大的影响。

36.178. “元白”,各有千秋,后世人有文章得意的,就称为压倒元白。

37.毁誉参半。

38.“有条不紊”、“洞若观火”、“枯木再生”等成语,皆源自盘庚的这篇诰辞,并一直为后世沿用,表现了盘庚语言的长久魅力。

39.后世把这种双向交流称为餐桌上的外交，这种不称霸而霸的xx取向被戏称为嘴巴决定膝盖。

40.141. 同时由于玄言诗的大量亡佚,给后世的研究增加了很大的难度.

41.175. 历来流传有“临池学书,池水尽墨”的典故,也是说张芝习字的故事,后世有误传为王羲之的。

42.人生在世总要做点舍己为人的好事，才对得起自己的人生，也好给后世做个楷模。

43.135. 这个故事辗转相传，好事之徒还将之写成小说以流传后世，读者莫不惊叹。

44.发扬、传递其文化的责任。人类为了这个目的所研究出来的制度z aojv.com，便是所谓的教育制度。

45.19. 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

46.164. 本文在大量史料及优美传说的基础上，对“长恩”进行追根求源，寻找其对后世人的广泛影响。

47.46. 他泽被后世地洗了手,才与我握手。

48.女：你就不怕亲朋耻笑，后世唾骂男：宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中。

49.194. “既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪”——就算不能流芳百世,难道还不能遗臭万年吗?这可真是惊世骇俗之言。

50.9. 生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。