1.（44）诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士,终无时矣。

2.（39）承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。

3.（64）仲尼祖述尧舜,夫伊尹之乐,促尼之祖述,其与知闻知者抑有同异欤?请究其说。

4.（110）从甲骨文的记载来看商朝人不知道有“夏朝”,也不知道“黄帝,尧舜”,可以判断商人和古埃及人在历史很长的时间内都没什么交集。

5.昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法尧舜,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!

6.轩辕炎帝神农先三皇,尧舜禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓：无论是慈悲的佛.

7.（54）虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。

8.（25）尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

9.公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不。

10.（104）高太后廉洁自奉,处事公正,所以她垂帘听政期间,朝政比较清明,她因此也被称为女中尧舜。

11.今陛下使天下举贤良方正之士,天下皆欣欣焉曰:‘将兴尧舜之道、三王之功矣。

12.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明 

13.虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。

14.何物不材?何才不备?尧舜禅让,高山仰止。

15.出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

16.（57）教我懂得‘一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴’,教我‘业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随’,又说,读书是迈向成功的阶梯,‘致君尧舜上,再使风度淳’。

17.倒是上古的尧舜禹汤是存在的,据说他们禅位禅了几千年,禅给儿子的也有,但最多不过两代,这种情况被个叫大丕的人给打破了。

18.处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别，而具有一些区别于后世的自己的特征。

19.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

20.上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。

21.董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。

22.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。

23.当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

24.（7）上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。

25.当尧舜治理国家的时候，百姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个人都是知书达礼，德性完备呢？我看也不尽然。

26.（14）当尧舜治理国家的时候，百姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个人都是知书达礼，德性完备呢？我看也不尽然。

27.（80）事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。

28.其元首,则尧舜之垂裳可也,成王之委裘亦可也;其官吏,则曹参之醇酒可也,成瑨之坐啸亦可也。

29.真想看看这女中尧舜是怎个样貌。

30.仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。

31.（35）宋以后的儒者,拘闭者日多;他们个个是正人君子,眼里只有尧舜禹汤文武周公,于是,英雄美人之事,多半不屑一顾。

32.尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

33.（56）游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

34.人人都可以当尧舜这样的好人。

35.善卷，作为一个与武陵有关的尧舜时代的传说人物，在古代的一些方志和诗文中都有所记载。

36.若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣!呜呼!古来帝皇孰贤明兮,非尧舜与吾皇莫属!心系天下,黎民为本,吾皇常曰:民犹水也,君犹舟也。

37.（78）几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。

38.追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。

39.其实尧舜禹也谈不上什么国王,就是部落联盟酋长,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,采用禅让的方式交接权力。

40.所谓的天下之中,就是指尧舜禹汤故都之所在,最早称“中国”的地方。

41.（62）画得正是心中那郁闷难平之气,若是天降明君,复我河山,那我的画又是另一番天地了,有道是有朝一日尧舜现,山川何处不开颜。

42.然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓"不识不知，顺帝之则"是也。

43.儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。

44.（2）尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。

45.这正是她后来获得好名声,被后世的那些马屁文人包装成女中尧舜的一个原因。

46.（9）致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫

47.暗想从前帝尧让巢、许,帝舜让石户之农、善卷、子州支父等,今遇高贤,何妨效法尧舜,让他一让呢。

48.春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

49.尧舜乃上古的贤明帝王,舜继尧位,后人以尧天舜**喻理想的太平盛世。

50.（90）在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。