1. 北魏平城时期是我国历史上继汉代之后又一个吉语瓦当高峰期。

2.71. 而柔然则煽动北凉政权及西域诸国不再听命于北魏,与之断绝往来。

3.82. 北魏时置郡,移治今河北省河间,现在献县。

4.61. 公元450年,宋文帝刘义隆准备出兵进攻北魏,与尚书仆射徐湛之商议此事,结果步兵校尉沈庆之大不以为然,说道:“陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济!”。

5.41. 从周朝的“封邦建国”到北宋文官制度的全面繁荣,从北魏孝文帝改革到王安石庆历新政,中原大地上的每一次重大改革都推动了中华民族政治文明的递进。

6. 定位在重型斗铠,主要担负战场压制的任务;由北魏洛京城的“皇家联合工场”。

7.1. 小就善于读书的北魏车骑大将军祖莹，在写文章时就能自出机杼。

8.17. 北魏中央政府规范邻里关系的政策为三长制，“三长”在邻里关系发展过程中起着重要的作用。

9.隋朝和唐朝的关系。

10.63. 传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗,静坐修心,被尊为中国佛教禅宗的初祖。

11. 花木兰替父参军征战多年，历尽了无数磨难，木兰立下了汗马功劳，是北魏的第一位女将军。

12.68. 北魏末年,先有破六韩拔陵,萧宝寅,万俟丑奴,葛荣起义,后有尔朱荣权倾天下。

13. 西元6世纪,是魏晋南北朝的末期,此时曾经强盛一百余年的北魏王朝逐步走向了没落,盗贼蜂起,藩镇割据,恶霸横行,官吏腐败,朝廷无能。

14. 表和墓志的书写人,据推测是北魏大书法家刘芳.

15. 研究结果表明大同北魏居民属于亚洲蒙古人种，并且与现代东亚蒙古人种在形态特征上最为接近。

16. “大像阁在步寿原南岩下,北魏时龙华寺也,隋仁寿中(601—604)建阁,覆弥勒像,高二十余仞,故名焉。

17. 在山东的一个佛寺中,新近发现了建筑面积庞大的地下暗道,里面到处是机关之类的,是北魏年间建设的,但是依然历久弥新,完全可以使用。

18. 大同沙岭北魏壁画墓于2005年发现,是大同市北魏墓群中唯一保存纪年漆皮文字和绘画以及墓室壁画的砖室墓。

19.达摩入住寺院,传下道统,至隋唐之前,寺中僧众习武,已经蔚然成风。

20. 新华网哈尔滨7月8日电(记者王凯、马知遥)大兴安岭地区行署日前通报,在嘎仙高格德山上的嘎仙洞内再次发现北魏时期的石刻文字。

21.58. 兴起于北魏的“三长制”和北宋的“保甲制”是中国古代的两项重要制度,后者甚至延续到民国时期。

22. 北魏末年,先有破六韩拔陵,萧宝寅,万俟丑奴,葛荣起义,后有尔朱荣权倾天下。

23.9. 鲜卑拓跋氏建立北魏政权后，没有强制推行本民族的文化，而是自觉的被汉文化征服。

24. 他还善于书法,肆力北魏,兼习二王,对咸丰、同治年间的书法很有影响。

25. 北魏平城的京城设有宫、外、郭三道城墙,京畿设塞围,郊甸筑一千四百多里长城。

26.101. 北魏时,天水赵姓一支迁居洛阳,其后裔孙赵贵镇守并迁至武川(今内蒙古)。

27. 如前秦的苻坚南下动用了骑兵二十七万;北魏太武帝侵宋时以骑兵六十万渡淮,直逼长江;梁魏钟离之战中魏军八十万中有骑兵二十四万。

28. 秋高马肥之际,北魏铁骑不仅尽夺河南,还大举南进,直抵长江北岸。

29. 自北魏建寺以来,先后有天竺高僧跋跎、达摩入住寺院,传下道统,至隋唐之前,寺中僧众习武,已经蔚然成风。

30.54. 北魏迁都前,陵域在今山西大同方山一带,迁都洛阳后,陵域选择在洛阳泸河以西的北邙山。

31. 公元450年，北魏太武帝率领大军南侵，并包围了淮北重镇彭城。

32.对鲜卑族的发展都起到了较大的推动作用，将北魏的民族融合进程推向了历史的新高潮。

33. 当天晚上,元英发动又一阵的冲击,北魏军矢箭如雨,射向粱营城上,韦睿坐在城头沉着指挥,他儿子韦黯请他下城避箭却被其严词斥退,粱营城垒安如磐石。

34.31. 我这人素来不做无利之事，此番救你，也是如此，我觉着救你会比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。天衣有风

35.唐代飞天滴水瓦、佛像纹滴水瓦等,雕工细腻,精美绝伦。

36. 及北魏、唐、宋的石窟艺术、城堡建筑及驰名的“丝绸之路”，雄伟壮美的万里长城，都在叙说着白银悠远的历史。

37. 孟津先后有西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏六个朝代在这里建都,有洛阳“九朝古都半孟津”之说。

38. 云冈石窟是人类思想的一个，每个，因为它是一种既有佛，但也代表了北魏皇帝之一。

39.15. 北魏政治制度由原先胡汉杂糅的二元政治体制向魏晋以来的汉族政体转换，并通过三次较大变革使北魏政治体制逐渐南朝化，政治制度的转型推动拓跋鲜卑由部落联盟走向家国一体的帝制时代。

40.38. 如前秦的苻坚南下动用了骑兵二十七万;北魏太武帝侵宋时以骑兵六十万渡淮,直逼长江;梁魏钟离之战中魏军八十万中有骑兵二十四万。

41. 第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人,有主持灭佛的三武一宗四个帝王,分别是北魏太武帝拓跋焘,北周武帝宇文邕,唐武宗李炎,北周世宗柴荣。

42. 1980年,考古学者在洞壁发现了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文,证实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑民族的发祥地。

43. 中新网太原7月1日电(胡健)记者1日从山西省云冈石窟研究院获悉,经中国多位文博专家研究讨论,通过了采用摹制法对山西大同沙岭北魏墓室进行抢救性保护。

44.16. 研究这些特点，有助于我们对北魏灭佛及后三次“法难”事件的整体把握与诠释。

45. 吐谷浑与北魏、隋朝和唐朝的关系。

46. 北魏时在自然岩石的石面上,雕刻莲花纹、忍冬纹及联珠纹带的组合纹样,可知前庭曾存在某些殿堂式木构建筑。

47. 客观地讲，孝文帝改革对北魏历史、对鲜卑族的发展都起到了较大的推动作用，将北魏的民族融合进程推向了历史的新高潮。

48.70. 五胡十六国:是指自西晋末年到北魏统一中原这一段时期,由主要的五个北方内迁民族在中国北部及蜀地建立政权,其中封邦命氏成为战国者有16国。

49. “华夏统一”部分,由秦汉帝国、民族融合、北魏营州、隋唐盛世四个单元组成,再现了姜女石秦汉遗址、三燕龙城、义县万佛堂石窟等历史遗迹。

50.89. 北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五**一天然石洞面壁九年,首传禅宗。