1.孔子也认为,君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”,也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。

2.内省不疚，未何忧何惧！孔子

3.外不为物役,且内省不疚,心灵永远处于自由奔放的自信自在状态,这样的人当然要算是最牛的人了。

4.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。

5.慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。

6.孔子也认为,君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”,也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。

7.内省不疚，未何忧何惧！孔子

8.我没有做过伤天害理的事,无论你们说什么,我是内省不疚的。

9.恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志是已矣。

10.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。

11.我没有做过伤天害理的事,无论你们说什么,我是内省不疚的。

12.这种内省不疚、无愧于心的精神满足感,是为官者严格自律的内在动力。

13.这种内省不疚、无愧于心的精神满足感,是为官者严格自律的内在动力。

14.孔子说,“君子忧道不忧贫”、“内省不疚,夫何忧何惧”。

15.慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。

16.所谓“君子内省不疚,无恶于志”(《礼记·中庸》)。

17.外不为物役,且内省不疚,心灵永远处于自由奔放的自信自在状态,这样的人当然要算是最牛的人了。

18.恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志是已矣。

19.慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。

20.孔子也认为,君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”,也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。

21.这种内省不疚、无愧于心的精神满足感,是为官者严格自律的内在动力。

22.“君子不忧不惧”,“内省不疚,夫何忧何惧?”后人对此做注解说:“日省其身,有则改之,无则加勉。

23.所谓“君子内省不疚,无恶于志”(《礼记·中庸》)。

24.孔子说,“君子忧道不忧贫”、“内省不疚,夫何忧何惧”。

25.“君子不忧不惧”,“内省不疚,夫何忧何惧?”后人对此做注解说:“日省其身,有则改之,无则加勉。