1.尔之面熟，不可谓之真俗。

2.只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。徐特立

3. 窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？

4. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。孔子 

5.昨日登高峰，今日落谷底。浮沉无定处，我生似飘萍。历经磨难劫，不甘长庸碌。即使屡碰壁，未肯学达摩。征服谓之强，顺应亦非弱。艰辛不畏惧，从容再启程。

6. “腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。

7. 难道你不知道恋爱就是由无谓的东西构成的吗？无谓的内心纷乱，无谓的不安，无谓的挣扎，无谓的结束，但是，谁会说那些都是无谓的事呢?不，人生的全部都汇聚在那些无谓之中。桂小太郎 

8.有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。张潮

9.“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”。

10. 若只是那些仪节求得是当,便谓至善,即如扮戏子,扮得许多温凉奉养的仪节是当,亦可谓之至善矣。

11. 大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

12. 故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。

13.知，谓之是知；不知，不能谓之是知。

14.凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

15. 化,敎行也;躬行于上,风动于下,谓之化;化民成俗。

16. 率性则谓之道，修道则谓之教。

17. 淅淅沥沥雨水情，听雨一夜到天明。可以润物细无声，敢用雨点湿苍穹。柔若无物雨蒙蒙，排山倒海风雨兴。滴水穿石谓之恒，坚持不懈定成功。雨水时节，祝您成功！

18.汝命本贱如草，生或不生皆处无谓之际；死与不死本在两可之间。

19.仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

20.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

21.取所当取不义之财分文不取谓之廉。用所当用人民权力切务滥用谓之公。行所当行为政做人言行一致谓之德。

22.是以奏完一曲为之一成一奏一变，九变而乐终，九成完毕谓之大成。

23.创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力。

24. 《梦梁录》中这样描述这一天的忙碌与热闹:“十二月尽,俗云‘月穷岁尽之日’,谓之‘除夜’。

25.犹之与人也,出纳之吝谓之有司(四恶)”。

26.是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。

27.俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦；士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。

28.名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

29.此两者，同出而异名，同谓之侃。

30.轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

31.日居东而在卯,月居西而在酉,谓之日东月西。

32.我幼时父母每日要参加所谓的劳动以挣些养家糊口的、谓之工分的东西，无暇顾及我。

33. 女人面好而命不济,谓之桃花薄命。

34. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

35.恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙

36. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

37.我叫她妖女，她不以为忤，反沾沾自喜，谓之妖精乃是做女人最高境界。

38.旧俗,夏历腊月二十三或二十四日,用纸马饴糖等送灶神上天,谓之送灶;除夕又迎回,谓之迎灶。

39.骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

40.在诗坛，首创谓之作，脱胎谓之述。

41.又说此草蔓至春生双虫，……虫老不食，而生双蝶，赤黄色，妇女收而带之，谓之媚蝶。

42.望闻问切，谓之四诊，而望色居四诊之先，未有独凭一脉，可以施疗者。李中梓

43.我谓之后者在挤校园爱情的末班车。

44.然后用开水冲兑咂酒，不欠不溢，恰满杯口，谓之正好，取圆满不亏之意。

45. 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

46.青莲花出西竺,梵语谓之优钵罗花,清净香洁,不染纤尘。

47. 如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

48.骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之金蝉脱壳。

49. 假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。