1.取下旧灶马，祭祀灶神爷，意为“上天言好事，回宫降吉祥。

2.他见秦三将这祭祀殿堂收拾得干干净净,而且还把那些祖师牌位摆放整齐,焚香礼拜,似乎已经安心在此,心中竟然微微有些难过。

3.让她莫名其妙的想到了电影中xx祭祀的场景。

4.其中，采纳汉姓汉名，更导致当代泰雅人在想象与表达自己的世系和祖先观念，以及进行祭祀活动时，发生了根本性的变化。

5.你真要在我们回家祭祀的时候带上她吗?

6.将全村先人的骨灰集中在“怀亲堂”中,环境好、有人看管、祭祀方便,小孩子们看到坟墓不再害怕,村容也得到美化。

7.社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

8.赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

9.她以他美妙的歌声而著名，也是因此她得到了梦寐以求的祭祀活动“魔剑祭“中歌姬的头衔。

10.祭祀先人、纪念屈原的民俗。

11.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

12.相对较轻的犯罪带来的亵渎影响,随罪人的犯罪动机,是否出席祭祀仪式和是否悔改而变化。

13.在这些祭祀活动里，特别是作为死者或祖先的化身灵牌马都有着重要的意义。

14.远在氏族社会时期，就出现了专门祭祀火神的场所。

15.殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水、洹水.

16.他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他.

17.每年农历三月十九日那天,不少家户挂上红灯,对着太阳摆一张桌子,放上斋果寿面祭祀,口中念着《太阳经》。

18.关帝庙建筑是一种祭祀性建筑，它带有明显的宗教礼制性色彩，符合儒家提倡的纲常伦理思想。

19.匕首划过肌肤的唯美，祭祀逃不过生死的迷藏。

20.腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

21.六月，村庄里笑逐颜开的人们正满腔热情迎接又一个祭祀的神日。

22.将全村先人的骨灰集中在“怀亲堂”中,环境好、有人看管、祭祀方便,小孩子们看到坟墓不再害怕,村容也得到美化。

23.准确的说是用处女的皮做的鼓，那是藏民用来祭祀的。

24.我们在祭祀中不仅祭奠了逝去的亲人，更祭奠了我们承载的家族的责任和使命。

25.让回忆随风而逝，去发现幸福的地平线，来祭祀我苍白的灵魂。

26.7月上旬,位于内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河西北大鲜卑山的嘎仙洞,因其考古发现鲜卑祭祀碑刻并被考古确认为拓跋鲜卑发源地,而备受关注。

27.农历二十三小年，是祭祀灶神的日子。送上一颗糖，祝你爱情甜又甜；送上一块糕，生活步步高；送上一杯酒，祝你健康快乐到永久。祝你小年快乐！

28.祭祀不仅仅是一种传统仪式，更是一种心灵的寄托和平复内心创伤的方式。

29.具有悠久历史的恭城瑶族传统体育与传统节日有着密切的联系，具有很强的宗教祭祀特点。

30.祭祀是对祖先智慧和付出的致敬，也是对家族文化传承的坚守和传递。

31.人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺.

32.又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。

33.明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。

34.天坛公园表示,通往圜丘坛的原有祭祀路线及部分神乐署原址被占用,牺牲所已不复存在,影响世界文化遗产的整体性展示。

35.等一下祭祀开始前，他需要很好的状态去面对整个xx的城民。

36.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

37.二这一次兵不血刃就赢得了胜利，自然要隆重地祭祀，感念神灵的庇护。

38.最初人们将以竹叶包扎好的糯米粽子投入屈原自尽纺那条江，以祭祀亡灵。

39.三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

40.在古代，人们把“腊日”视为祭祀之日，驱邪免灾之日，以求来年安宁。

41.村里每年都要举行祭祀神祇的仪式.

42.腊月十五,国人多会到祖坟祭祀,已表对先人的哀思。

43.菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

44.据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。

45.时间尽头，世界彼岸，纯白蔷薇遍染鲜血，荆棘沉埋劫灰，谨以永恒之爱，祭祀这盛世余晖。步非烟

46.这一天,是宙斯的祭祀日,不进行比赛活动.

47.每一次祭祀都是一次心灵的净化与升华，让我们在繁忙的生活中找回内心的平静和宁静。

48.红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。

49.为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。

50.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。