1.极乐寺的忍性。

2.54. 在禅僧的一生中，禅宗打坐是他每天最重要的部分之一。

3.158. 禅宗以剑客对决比喻参禅,林谷芳以“两刃相交”为喻说,禅家以事成理,参禅是直接面对生命的本质困局,无所躲闪,提供观照问题的态度。

4. 可见,即使在禅宗的正法眼藏用以印心的,在六祖以前,本是性相圆融、性相不分的。

5.历代的禅宗大德们,诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师,都很喜欢用以“牛”来见机说法,接引学人。

6.4. 从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征.

7.这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。

8.67. 四祖寺梵乐萦绕送别禅学大师净慧长老中新社记者张芹25日清晨,阵阵佛号声中,湖北黄梅县双峰山下的禅宗祖庭四祖寺渐渐苏醒。

9.磨镜是一个暧昧的词汇,也充满禅机,禅宗灯录有“磨砖作镜”的公案,是迷悟和破执的辩证。

10. 这偈出自禅宗南岳怀让,当年马祖道一尚未成道,只一味坐禅,七祖以欲磨砖成镜之言引得马祖得悟。

11.30. 少林寺方丈释永信大师亲自为东道解释“少林”时，说道：少林的本质为禅宗的起源。

12.天台宗的“一心三观”“一念三千”,最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。

13.8. 中岳嵩山上有多处寺院,特别是禅宗寺院少林寺的中国功夫响誉世界.

14. 唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展.

15.12. 禅宗的禅境理念，是中国艺术美学中的重要范畴。

16. 湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献.

17.少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成的,以紧那罗王信仰为核心,以少林寺武僧演练的武术为表现形式,并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。

18. 吴泽恒披上袈裟就说自己是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人,是“大日如来佛”的化身,法力无边,弟子拜他为师可以成佛。

19.从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。

20.这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。

21.在佛毁法崩的那个年代,不退即是进,客观地说,禅宗在会昌法难之后获得了很大的发展。

22. 云门寺则是禅宗五大派之一的云门宗的发祥地.

23.151. 其实是我的禅杖被掌门借去,参加华夏佛门大会挣面子去了,你知道的,我那禅杖是禅宗六祖第三祖用过的禅杖。

24. 因而选择当代佛教泰斗陈健民先生的佛学体系作为资源选取的背景，由此选择唯学、禅宗、刚拳提供学生情意教育上的资。

25.全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。

26.根据时间、译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。

27.龙华寺殿宇齐整，宋代佛教禅宗的伽蓝七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。

28. 禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！

29. 峨眉山的佛教有一千多年的历史，其佛教宗派以禅宗为盛，在禅宗诸派中又以临济宗为主。

30. 因而，少林武术道德既具有中国传统武术道德的一般特征，又具有受禅宗思想影响而形成的自身特征。

31. 中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,禅宗遂专指达磨宗而言。

32. 当年禅宗五祖弘忍法师,欲传衣钵于慧能。

33.禅宗的禅境理念，是中国艺术美学中的重要范畴。

34.46. 禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！

35. 佛教不仅是磕头烧香这点事,而应是更高层面的文化传播,作为禅宗祖庭,少林寺必须承担起这一重任,把人类的瑰宝、优秀文化贡献给全世界。

36. 据张建文介绍,曹洞宗为中国禅宗南宗五家之一,曹洞宗禅风以回互细密见称。

37. 其供圆道伴,竭力扶持,寒暑疾厄,务尽勤劳,亦积己之功、成*之善也,不得假以禅宗棒喝,互争人我,取世非议。

38.本寺恬为禅宗祖庭,主要修的,乃是《楞伽经》与《金刚经》。

39.禅宗系统包括荣西及其后的拇尾高山寺的明惠上人,律宗系统则有西大寺的叡尊、极乐寺的忍性。

40.全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。

41.八大山人的绘画暗含了一种中国式的哲学思想，其绘画体现了很强的禅宗意识，他的绘画中存在一种辩证主义的思维方式。

42.这个自称是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人的神人,竟然能发展信徒千人,其中不乏高知分子、商界精英、女大学生。

43.”赵一芃在试卷上写下我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的“菩提本无树,明镜亦非台。

44.74. 他，醒来变成了个和尚，师傅是禅宗五祖弘忍。

45.大洪山是我国佛教禅宗派的重点丛林。

46.宋代,禅宗的延寿极力主张性相融合.

47.道信是东土四祖，是中国禅宗形成史上的重要一环，影响了达摩禅的发展方向。

48. 道信是东土四祖，是中国禅宗形成史上的重要一环，影响了达摩禅的发展方向。

49.语法和词汇现象的忠实记录。

50.119. 殿前有六祖手植柏一株,相传为禅宗六祖慧能植于此。