怙恶不悛
怙恶不悛意思
一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
出处：春秋・左丘明《左传・隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
用法：连动式；作宾语；含贬义。
例子：对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。
正音：“怙”，读作“hù”，不能读作“gū”、“gǔ”；“恶”，不能读作“ě”、“wù”；“悛”，不能读作“jùn”。
辨形：“怙”，不能写作“枯”、“估”；“悛”，不能写作“俊”。
故事： 春秋时期，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄公为了离间卫国的盟国陈国，就派使者去与陈桓公要求和好结盟。陈桓公瞧不起郑庄公，拒绝结盟。郑庄公率大军攻打陈国，打败陈军。史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自食其果的。
怙恶不悛的详细解释
【释义】
怙，凭恃。悛，悔改。“怙恶不悛”指人作恶多端，不肯悔改。语本《左传・隐公六年》。
【典源】
《左传・隐公六年》
五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请[1]于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实[2]，郑何能为？”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不[3]，从自及也。虽欲救之，[4]将能乎？”
注解
[1]成：和解、媾和。
[2]难：音nàn，灾祸。
[3]悛：音quān，悔改。
[4]其：同“岂”，难道。
【典故】
“怙恶不悛”原作“长恶不悛”。据《左传・隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。对于这样失败的结果，当时的人便加以评论说：“善不可丢失，恶不可滋长。”陈桓公因为不广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。后来“怙恶不悛”这句成语就从这里演变而出，用来指人作恶多端，不肯悔改。
【书证】
- 01.《宋史・卷二六六・王化基列传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉，甚非抚绥远人之意也。”
- 02.《金史・卷一○九・许古列传》：“彼若有知，复寻旧好，则又何求。其或怙恶不悛，举众讨之，顾亦未晚也。”
- 03.《元史・卷一九二・良吏列传二・周自强列传》：“若能悔悟首实，则原其罪；若迷谬怙恶不悛，然后绳之以法不少贷。”
- 04.《荡寇志》第四九回：“本县初临此地，不忍不教而诛，尔可传谕宋江，即日前来投到。那时本县或可转乞上宪，代达天听，从宽议罪。若再怙恶不悛，哈哈，卢俊义，卢俊义，恐你悔之不及了！”
- 05.《东欧女豪杰》第二回：“野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真令人发指！”
【用法】
语义指人作恶多端，不肯悔改。贬义。
类别用在“毫不悔改”的表述上。
例句
①对那些怙恶不悛的累犯，定要严惩不贷！
②知过能改，善莫大焉；怙恶不悛，终遭天谴！
③一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。
④这些飙车族如果怙恶不悛，继续胡闹，必将受到法律的惩处。
⑤这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕？
【辨识】
形音悛，音quān。悔改。不可写作“俊”。
怙恶不悛的翻译
- stick to one's wickedness and refuse to reform
- ohne Reue und unverbesserlich
怙恶不悛的造句
1，对那些作恶多端、怙恶不悛的惯犯要严厉惩处。
2，对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。
3，对那些作恶多端、怙恶不悛的惯犯要严厉惩处。
4，如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。
5，萧公子非是怙恶不悛之辈,袁某素来光明磊落,岂能占他便宜?
6，这怙恶不悛的凶徒,现在可以如此简单地处决了吗?莫不是他有什么必胜于我的底牌?
7，这么说来，你们都是一群狗腿子，沆瀣一气，怙恶不悛，更像一群混饭吃的!
8，对于那些怙恶不悛、作恶多端的罪犯,一定要严惩不贷,决不姑息。
9，然而，我认为尼泊尔人民也懂得如何惩罚那些怙恶不悛的家伙。
10，对穷凶极恶,怙恶不悛之人,慈悲剑无用,自然要降妖伏魔,要仿那罗刹之行,以杀止杀,为世人除害。
