原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
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疮痍：创伤；弥：满。
比喻触目皆是天灾人祸，穷困流离，民不聊生的景象。
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囫囵：完整的，整个儿的。
一个整体中的一部分。指只听懂或理解了其中的大概意思。
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栖：居住。
鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。
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暗中把天日换了。比喻暗中改变事物的真相；以达到蒙混欺骗的目的。
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饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
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露：显露；扬：表现。
显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
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蹉跎：时间白白地消耗掉。
人生虚度年华，耽误了自己的前程。
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敷衍：将就应付。
只做表面的应付，而不认真解决实际问题。
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斗：容十升。
筲：竹器；容一斗二升。
斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。
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呵：大声呵斥；问天：向天发问。
形容文人不得志而发牢骚。
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螳螂奋举腿臂想去阻挡车轮。比喻自不量力，狂妄自大。
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撼：摇动。
蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。
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老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
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打破了头；血流出来了。形容受到严重打击或惨遭失败时的狼狈相。
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指堂皇典雅的应试文字。袭用固定格式而内容空虚的文章。
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让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
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比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
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由计时器控制、能在预定时间自动引爆的炸弹。比喻潜伏的危机。
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yǐ wēi wéi ān ， yǐ luàn wéi zhì
治：合理。
把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。
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站在对岸观看失火。比喻对别人的危难见而不救。也比喻没有切身利害关系而不去过问。
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吊：悬着；不塌实。
心和胆好像悬起来；不塌实。形容十分担心或害怕。
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论道：谈论道理、学说、主张。
坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。
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经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。
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亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。
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日：一天天；下：低处。
江河一天天流向低处；比喻事物日益衰落或局势越来越糟。
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峣峣：高直的样子；缺：损坏。
比喻刚直不阿的人不容于世。
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萧条：冷落、凋敝。
指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。
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假：借；归：归还。
本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
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衅：缝隙，引申为争端，事端。
萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。
比喻事端或灾祸发生在内部。
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墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。
固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
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龌龊：肮脏。
形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
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逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。
旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。
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将：统率，指挥。
派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
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尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。
比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
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容：容色，好的脸色。
曲意奉承，取悦于人。
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杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。
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性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一。
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谓对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
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漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。
毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。
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取容：取得别人的欢喜。
贪图权位，取悦于人。
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重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
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横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。
强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。
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骇目：使人看了感到惊骇。
看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
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筲：竹器，容十二升。
斗筲：喻人气度狭小，见识浅陋。
穿：穿墙。
窬：翻墙。
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俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
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忽忽：心中空虚恍惚的情态。
形容若有所失而不高兴的样子。
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比喻形势险恶或将要发生重大事件的郁闷气氛。
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蓬：蓬草；散乱 ；垢：污秽；脏。
形容头发散乱脸上很脏。
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趣：通“趋”，趋向。
丢掉根本，追逐末节。
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