《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉·郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。亦作：不分青白。亦作“不分青白”。不分黑白。比喻人不能辨别是非情由，只凭一时冲动鲁莽做事。「皂」文献异文作「皂」。也作「不分青红皂白」、「不顾青红皂白」、「不管青红皂白」、「不管皂白」、「不知皂白」、「不问青红白皂」、「不问青红皂白」、「皂白不分」。 [查看详情]

帮助他人行凶或作恶。也指帮凶的人。帮助行凶或作恶的人。帮助行凶作歹的人。 [查看详情]

任意花钱，毫无节制。恣意浪费金钱，毫无节制。 [查看详情]

昧着自己的良心干坏事。指违背自己良心做坏事。昧著良心做自己不愿做的事。元·武汉臣也作「昧己瞒心」。 [查看详情]

虚假，不真实。不真实；虚假。虚假不真实。 [查看详情]

拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻谋求名利的手段。亦作“敲门甎”。 宋•曾敏行 《独醒杂志》卷五：“一日， 冲元•自窗外往来， 东坡 问：‘何为？’ 冲元•曰：‘绥来。’ 东坡 曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖 冲元 登科时赋句也。比喻谋求名利的手段。取砖块，将门打开，门既得入，砖便无用。故用敲门砖来比喻任何用作进身之阶，随后即便丢弃的东西。尤指借以谋取名位的学问或学历而言。也作「敲门石」。 [查看详情]

喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。 [查看详情]

背：违背；弃：丢弃。指不守信用，不讲道义。也作“弃信忘义”亦作“背义负信”。不守信用和道义。 [查看详情]

耍花招，用虚伪面目或假冒物品行骗。搞虚假的一套。耍花招、故意搞些虚假的事物来欺骗别人。 [查看详情]

稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。不参与农事操作，讽刺人无功而受禄。 [查看详情]

毫无能力。没有才能；没有能力。指没有才能或能力的人。谦词。犹不才。谓不能有所作为。没有才干能力。 [查看详情]

眼睛望得高，步子跨得大，形容自豪或高傲的样子。形容气宇轩昂或态度傲慢。形容人的气概不凡。骄矜自得，旁若无人的样子。 [查看详情]

比喻为了逃脱罪责，故意转移目标，混淆视听。谓坏人做了坏事，反说他人是坏人。比喻为了逃脱罪责，故意转移目标。比喻为了逃脱罪责，故意扰乱视听，掩人耳目。 [查看详情]

高车骏马连接成队。形容高贵显赫。高车骏马连接成队。形容高贵显赫。四马驾车，并辔而行。形容喧闹显赫，排场阔绰。 [查看详情]

见“天真烂漫”。见“天真烂漫”。 [查看详情]

比喻事情成功之后，便不再顾念藉以成事的人。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人抛开。一种战术。渡过了河就把桥拆掉。比喻不念旧情，忘恩负义。元·康进之也作「过河抽板」、「过桥拆桥」、「过桥抽板」。 [查看详情]

汉王莽组织的军队名。喻其锐利勇猛，如猪奔逐。汉•王莽 组织的军队名。喻其锐利勇猛，如猪奔逐。 [查看详情]

没法揣测高深到什么程度，指言行使人难以了解或理解。也作高深莫测。没法揣测究竟高深到什么程度。形容深沉无法探测。也作「高深莫测」。 [查看详情]

把鱼逐向深水，将鸟雀驱入丛林，结果很难捕捉到。比喻把可以依靠的人赶到敌对方面去。见“为渊敺鱼，为丛敺爵”。 [查看详情]

比喻错认妄想为真实。比喻错认妄想为真实。把盗贼当作儿子。比喻视妄想为真实。 [查看详情]

形容懵懂浅陋。唐代郑薰误认颜标为颜真卿之后代，因当时寇乱未平，为激励忠烈，而以标为状元。时人作诗嘲讽曰：「主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。」典出五代汉·王定保《唐摭言·卷一三·无名子谤议》。后以错认颜标指头脑糊涂，主观行事而因误致误。 [查看详情]

对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望。贪得无厌，不知足。犹贪污。谓座末者得酒。贪求无度，不知满足。 [查看详情]

比喻背地里诋毁别人，挑拨是非。比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法。比喻阴险狡猾，耍两面手法，挑拨是非的作风。 [查看详情]

谓居室和陈设精美华丽，使人迷恋醉心。后用以比喻奢侈豪华的享乐生活。谓居室和陈设精美华丽，使人迷恋醉心。后用以比喻奢侈豪华的享乐生活。 宋•陶穀 《清异录·金迷纸醉》：“痈医 孟斧，昭宗 时，常以方药入侍。本指绚烂夺目。语出宋·陶谷后用以比喻奢华淫靡的享乐生活。也作「纸醉金迷」。 [查看详情]

本指巫觋或乩童代替鬼神示意的动作。后比喻故弄玄虚。装扮鬼神。巫师的骗人法术。比喻故弄玄虚以欺人。假扮鬼神骗人。也作「装神扮鬼」、「装神做鬼」。玩弄手段或花样来欺骗他人。也作「装神扮鬼」、「装神做鬼」。 [查看详情]

把拉完磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。将推完磨的驴子卸下来杀掉。比喻将曾经为自己辛苦付出者一脚踢开。 [查看详情]

肆意为非作歹。任意地胡作非为。任意的胡作非为。也作「恣意妄行」。 [查看详情]

没有用的东西，或失去原有使用价值之物。无用的人。无用之物。詈词。喻指无用之人。无用之物。骂人无用之词。 [查看详情]

比喻从头开始。比喻不能维持现状，另辟徯径。比喻重新做起。比喻另立门户；另搞一套。比喻事情不能继续进行，另外想其他的方法。脱离企业体而独自经营。 [查看详情]

本为古代鄙视匈奴的词。后指人的面孔，野兽心肠。外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。形容为人凶残卑鄙。形容匈奴文化未开，不懂礼仪。语出后用以形容人凶狠残暴，如野兽一般。也作「兽心人面」。 [查看详情]

犹言让人牵着鼻子走。比喻任人支配而无主见。犹言让人牵着鼻子走。比喻任人支配而无主见。比喻任人牵制、摆布，无法自主。 [查看详情]

原指妖魔鬼怪作祟害人或人装神扮鬼。现在则比喻坏人捣乱破坏，挑起事端。妖异为患。喻搞鬼捣乱。妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。明·瞿佑也作「兴妖作孽」。 [查看详情]

鄙吝：庸俗；萌：发生。庸俗的念头又发生了。 [查看详情]

谓当面顺从，背后有异议。谓当面顺从，背后有异议。当面顺从，背后却有不服从的言论。 [查看详情]

戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。伸长脖子等著被杀。指认罪就死，不作抵抗。 [查看详情]

找门路，托人情，谋求私利。找门路，托人情，以谋求名利。巴结有权势的人。极力探讨研究。 [查看详情]

大脑有生理缺陷或伤残，也指因此而引起的智障。亦用以讥讽愚蠢的人或行为。 [查看详情]

听到风声就逃跑。听到风声就逃跑。一听到风声，就马上逃跑。 [查看详情]

《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。”后因以“腹有鳞甲”比喻心怀险恶。后因以“腹有鳞甲”比喻心怀险恶。后因以“腹有鳞甲”比喻心怀险恶。比喻居心险恶，难以接近。 [查看详情]

罪孽深重，恶贯满盈。罪恶大到极点。罪恶深重，达于极点。 [查看详情]

被金钱所迷醉。比喻贪恋陶醉于繁华都市的淫逸生活。原比喻使人沉醉的繁华富丽的境况。后用以比喻奢侈豪华的享乐生活。比喻奢侈浮华的享乐生活。参见「金迷纸醉」条。 [查看详情]

比喻夸夸其谈，不切实际。也比喻只是空谈，不能成为现实。据《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国 时 赵国 名将 赵奢 之子 赵括，少时学兵法，善于谈兵，以为天下无敌。尝与其父言兵事，父虽不能难倒他，但不以为然。后 赵括 代 廉颇 为将，在 长平 之战中为 秦 将 白起 所败， 赵 卒被坑者数十万人。 赵国 名臣 蔺相如 曾说“括 徒能读其父书传，不知合变也。”后因谓空谈理论不切实际为“纸上谈兵”。亦作“纸上谭兵”。战国时赵括，擅长谈论兵法，不知变通，长平一役大败，赵军被坑杀四十万人的故事。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》。后比喻不合实际的空谈、议论。 [查看详情]

犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。 [查看详情]

见到钱财就喜形于色。形容过于看重金钱。谓贪鄙爱财。形容人贪婪爱财，唯利是图。也作「见钱眼红」。 [查看详情]

世俗间的恶浊气息；庸俗；粗俗。风气；习尚。庸俗不高雅的情趣、格调。粗俗，庸俗，不高雅。世俗间的恶浊气息。厌烦，腻烦。粗俗、庸俗。因听闻次数多而觉不新鲜。 [查看详情]

买珠只取包装的盒子而退还珠子。比喻没有眼光，取舍失当。亦省作“买櫝”。楚国一位珠宝商人到郑国卖珠宝，一人出高价买去，但他只看中精美的匣子，遂将珍珠还给珠宝商。典出《韩非子·外储说左上》。后比喻舍本逐末，取舍失当。清·朱彝尊〈跋李紫筼画卷〉：「然郑人买椟还珠，珠固在，庸何伤。」也作「得匣还珠」。 [查看详情]

形容无力反抗迫害，只能把仇恨和痛苦藏在心里。忍恨含悲，不敢表露。把愁恨咽到肚里，强忍哭声。语本形容含怨抱恨而无法表态发泄。明·梁辰鱼也作「饮气吞声」。 [查看详情]

完全无知。《吕氏春秋·过理》：“杀 比干 而视其心，不适也。一个心窍不通。语本句下汉·高诱·注：「故孔子言其一窍通，则比干不见杀也。」后用以比喻人昏昧不明事理，或对某事完全不懂。 [查看详情]

有利益可以谋取。有利益可以谋取。有利益可以谋取。 [查看详情]

为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。 [查看详情]

残暴狠毒。暴虐；狠毒。凶恶狠毒而无恻隐之心。 [查看详情]

比喻虚有其表，本领有限。后以“黔驴之技”比喻有限的一点本领。比喻拙劣的技能已经使完，而终至露出虚弱的本质。参见「黔驴技穷」条。 [查看详情]

相传唐代诗人白居易，生下来七个月时，就认得“之”、“无”两个字，百试不误。事见《新唐书·白居易传》。后遂称稍为认得几个字，读过几天书的人为“略识之无”。相传 唐•代诗人 白居易，生下来七个月时，就认得“之”、“无”两个字，百试不误。事见《新唐书·白居易传》。后遂称稍为认得几个字，读过几天书的人为“略识之无”。唐代诗人白居易生六、七个月时，即可辨识之、无二字，百试不差。见唐·白居易〈与元九书〉。后用略识之无来指人识字不多。 [查看详情]

恣意妄行，毫无顾忌。—《元史·卢世荣传》任意妄为，无所畏忌。恣意妄为，毫无顾忌。也作「全无忌惮」。 [查看详情]

铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。驽钝的马，不利的铅质刀。比喻才能平庸，不中用。 [查看详情]

不重视文化、不尊重文人，也指文人自甘堕落。谓文化或文化人不受尊重。亦谓文人自甘堕落。斯，此。文，指文化、礼乐制度。语出扫地，指破坏殆尽。斯文扫地本指礼乐制度破坏殆尽，后借指文人不顾操守，毫无廉耻。也作「斯文委地」。 [查看详情]

比喻采取欺骗手段，暗中进行活动。比喻用伪装来哄骗对方，背地里偷偷地行动。比喻欺骗的手法很高明。 [查看详情]

积德行善之事未能一贯做下去。好事没有做到底。好事没有做到底。 [查看详情]

谓胡作非为，无所顾忌。谓胡作非为，无所顾忌。任意非为，无所顾忌。 [查看详情]

转移灾祸于他人。把本应自己承受的祸害，推到别人身上。 [查看详情]

完全按照自己的意愿去行事。谓任凭意愿行事。完全顺随自己的心意去做事。也作「从心所欲」。 [查看详情]

长期借用不还。比喻迷途不返。长期借用不还。比喻迷途不返。借用他人的东西，迟迟不还。 [查看详情]

有勇气而无谋略。只有勇气而无谋略。徒具勇力，缺乏智谋。 [查看详情]

虽然有人在旁边，但好像没看见。形容态度自然。亦形容傲慢，不把别人放在眼里。虽有人在侧而视若无睹。形容自行其事，不顾别人的态度或反应。形容高傲，不把人放在眼里。说话举动毫无顾忌，好像四周无人。形容意态自然或高傲。也作「傍若无人」。 [查看详情]

互相诈骗。见“尔诈我虞”。彼此互相诈骗。形容人际间的钩心斗角。参见「尔诈我虞」条。 [查看详情]

不懂大道理。引申为没有全局观念。不懂大道理。引申为没有全局观念。大体，指重要的道理。不识大体指缺少远见，只计较细节，而无法掌握最重要的道理。也作「不知大体」。 [查看详情]

本系佛教推崇释迦牟尼的话，后来称人之自高自大。亦作“唯吾独尊”。本为佛教推崇 释迦牟尼 之语。相传释迦牟尼一出生时，即朝四方各行七步，一手指天，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊。」见也作「唯吾独尊」。 [查看详情]

比喻欺负弱小，害怕强硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。硬的吐出来，软的就吞下。比喻畏强欺弱。参见「柔茹刚吐」条。 [查看详情]

(容貌、举止)庸俗不大方。一作“委琐”。不魁梧；短小。亦作“猥璅”。鄙陋卑劣；庸俗卑下。(形态)卑小或(容貌举止)庸俗不大方。卑贱微末。用作谦词。琐细；繁杂琐碎。容貌鄙陋烦碎。 [查看详情]

经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。 [查看详情]

形容外貌和善，内心狠毒。比喻外表和气而内心阴险。唐李义府貌状温恭，与人言语必嬉怡微笑，其实内心奸邪阴险。但位处权要，强要别人附和自己，若有些微忤意者，辄加倾陷。故时人言其笑中有刀。典出《旧唐书·卷八二·李义府传》。比喻外貌和善可亲，内心却阴险。 [查看详情]

比喻存心险恶。 [查看详情]

没有恒心，不能持久。没有恒心。犹不经，不正常。 [查看详情]

同“同床各梦”。同“同床各梦”。示例：但彼等乌合之众，～，一战即溃。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第一章比喻共同生活或一起做事的人意见不同，各有各的打算。也作「同床各梦」。 [查看详情]

指虚构的、不存在的事情。指虚构的、不存在的事情。参见“子虚”。子虚，参见「子虚」条。乌有，参见「乌有」条。子虚和乌有都是汉代司马相如子虚赋中虚构的人物，故以子虚乌有表示为假设而非实有的事物。 [查看详情]

风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学。指妇女举止轻佻放荡。形容女子秀丽、俊俏。指《诗》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。借指诗文。借指文采、才情。风流放荡。特指女性举止轻佻。指风流放荡的人。犹风情。谓体态俊俏美好。 明•无心子 《金雀记·定婚》：“有貌有貌多俊俏。风光，光彩。 《二刻拍案惊奇》卷十九：“旗帜鼓乐，高头骏马，送入衙门到任。风，《诗经》〈国风〉。骚，《楚辞》〈离骚〉。风骚指诗文之事。轻佻的样子。多指妇人而言，兼有俏丽之意。 [查看详情]

《老子》：“和其光，同其尘。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。锋芒内敛与世无争，而与嚣杂尘俗相融合。 [查看详情]

比喻千方百计地寻找时机。比喻千方百计地寻找时机。比喻极力钻营求取。 [查看详情]

物体腐烂。行为堕落的。制度、组织、机构、措施等混乱、黑暗。指有机体腐烂。指文章内容陈腐。指制度、组织、机构、措施等混乱黑暗。指人的思想陈腐或行为堕落。 欧阳予倩 《梁红玉》第三场：“梁红玉 ：得了得了，只要你不说女子无才便是德就行了。指腐败的人。腐烂败坏。思想行为颓丧不振。政治腐化，社会风气败坏。 [查看详情]

用眼神和气色示意以支使别人。形容态度骄横。用眼神和气色示意以支使别人。形容态度骄横。不说话，只转动眼睛或出气来指物使人。形容有权势的人，对待属下极其骄傲威风的样子。 [查看详情]

把耳朵捂住去偷铃铛。比喻欺骗不了别人，只能欺骗自己。比喻自欺欺人。参见「盗钟掩耳」条。 [查看详情]

轻视、瞧不起别人，自以为是，满足现状，停步不前。自以为了不起而傲慢自大，不想继续努力。 [查看详情]

假装被打败，引人上当。假装被打败，引人上当。假装失败，引人上当。 [查看详情]

肮脏，污秽。品行卑劣。气量狭隘，拘于小节。器量局促；狭小。肮脏。卑鄙，丑恶。拘于琐碎，限于狭隘。南朝宋·鲍照〈代放歌行〉：「小人自龌龊，安知旷士怀？」唐·王勃〈秋日游莲池序〉：「人间龌龊，抱风云者几人？」也作「握龊」。不干净。 [查看详情]

《庄子·天运》中故事，美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。后人称这个丑女为东施。用“东施效颦”比喻盲目模仿别人，结果适得其反。后因以“东施效顰”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出也作「东家效颦」、「丑女效颦」。 [查看详情]

老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。动物摇著尾巴，向人乞讨食物。比喻人阿谀谄媚，巴结人以谋利。 [查看详情]

不知足。对财物权益孜孜以求，没有满足的时候。贪心而不满足。也作「贪婪无厌」。 [查看详情]

骥：好马、千里马；索：寻找。原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。引申为依照既得的线索去寻找目的物。讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人。亦作“按图索骏”。按照图像寻找良马。比喻拘泥成法办事。用于比喻按照线索去寻找，易于获得。按照图象寻求好马。语本后比喻做事拘泥成法，呆板不知变通。元·袁桷〈示从子瑛〉诗：「隔竹引龟心有想，按图索骥术难灵。」按照线索寻找、探求。比喻掌握线索，易于办事。 [查看详情]

汉王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所污，常在练素。”后因以“青蝇点素”喻指小人用谗言诬害好人。亦作“青蝇点璧”。苍蝇的粪便污染了白绢。语本汉·王充后用来比喻奸诈小人陷害好人。 [查看详情]

凭靠年高、卖弄资格，看不起人。仗着年纪大，卖弄老资格。自以为年纪大，阅历丰富，而看不起别人。 [查看详情]

比喻学识浅薄、见闻贫乏。学识浅陋，见闻不广。学识浅薄，见闻不广泛。 [查看详情]

不知羞耻，自以为是。不端庄稳重，行为不体面，对别人不尊重。厚脸皮、不知羞耻。 [查看详情]

原指南朝才子江淹后期才思衰竭一事，今喻文人的才华穷尽。同“江淹才尽”。江郎，指南朝梁文人江淹。江郎才尽原指江淹少以诗文著称，独步当代。晚年时，偶憩于一亭中，梦见郭璞索还五色笔，自此江淹作诗绝无佳句。典出也作「江淹才尽」。 [查看详情]

《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以“貂裘换酒”形容名士或富贵者的风流豪纵。《西京杂记》卷二载， 司马相如 与 卓文君 还 成都，以所著鷫霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓 阮孚 尝以金貂换酒。后世即以“貂裘换酒”形容名士或富贵者的风流豪纵。晋人阮孚曾经以貂裘换取美酒。典出后用以形容富贵者的豪放不羁。 [查看详情]

各自坚持自己的观点和意见。各自坚持自己的意见。各自坚持自己的看法。多指意见不能统一。也作「各执己见@@@各执所见」。 [查看详情]

名声、号召力和信任度急剧下降，丧失殆尽。威严与信用完全沦丧。 [查看详情]

隐讳其事，不敢表明真相。谓掩盖真相不让人知道。瞒住，不让别人知道。 [查看详情]

同“见貌辨色”亦作“鉴貌辨色”。观察和辨识人的容颜神色。有时含贬义。指善于观察别人脸色，以求取悦于人。观察人的脸色而随机行事。也作「见貌辨色」、「鉴毛辨色」。 [查看详情]

祸心：害人之心。心里藏着坏念头。暗藏着不可告人的坏心。怀藏诡计，图谋害人。唐·骆宾王·代李敬业讨武氏檄：「犹复包藏祸心，窃窥神器。」也作「苞藏祸心」。 [查看详情]

欺诈的计谋。奇计。狡诈的计谋。 [查看详情]