旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。 [查看详情]

就其所知，毫无保留地说出来。凡有所知，都毫无保留地讲出来。将所知的全盘说出，毫不保留。 [查看详情]

政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。同“江山易改，本性难移”。山河的面貌随年月而有变化，而人的禀赋性格却根深蒂固。比喻人的本性难以改变。明·徐?也作「江山易改，本性难移」。 [查看详情]

同“养儿防老，积谷防饥”。同“养儿防老，积穀防飢”。抚养子女，以防备年老时无人奉养；积存谷物，以防备饥荒时无粮可吃。也作「养小防老，积谷防饥」、「养儿防老，积谷防饥」、「养儿防老，积谷防饥」、「养儿待老，积谷防饥」。 [查看详情]

谓设官镇守南北边疆。尉、候，武官名。谓设官镇守南北边疆。尉、候，武官名。 [查看详情]

见“以己之心，度人之心”。见“以己之心，度人之心”。 [查看详情]

“相思”二字的隐语。“相思”二字的隐语。古人谚语。出于拆字格的字谜。即相思。 [查看详情]

原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。原指军将临战奋不顾身。 [查看详情]

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。顺从我的就能生存，违逆我的就会灭亡。也作「顺我者吉，逆我者衰」、「顺我者昌，逆我者亡」。 [查看详情]

亦作“如鱼饮水，冷暖自知”。谓自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。亦作“如鱼饮水，冷暖自知”。谓自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。比喻人必须亲身经历，才能真切的体会事理。 [查看详情]

庆父：鲁庄公的弟弟。庆父不死，鲁国的祸乱就平息不了。比喻不除掉罪魁祸首，就不会有安宁。庆父，春秋 鲁庄公 弟。 庄公 去世， 子般 即位。春秋鲁国人庆父，于庄公死后，欲篡位而两弑嗣君，致使鲁国动荡不安，齐大夫仲孙湫乃有「不去庆父，鲁难未已」之语。见《左传·庄公三十二年、闵公元年》。后以喻首恶不除，则祸乱不能平息。 [查看详情]

爨：烧火煮饭。指称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。 [查看详情]

说话算数，确定不移。说话算数，确定不移。说话算数，坚定不移。也作「说一不二」、「说一是一」。 [查看详情]

1947年10月10日中国人民解放军总部向全国人民和国民党军政界宣布的中国共产党的政策性文告。由毛泽东起草，朱德、彭德怀署名。共有八项内容：组成民族统一战线，打倒蒋介石独裁政府，成立民主联合政府；惩办内战罪犯；实行人民民主制度；肃清贪官污吏，建立廉洁政治；没收官僚资本，发展民族工商业；废除封建剥削，实行耕者有其田的制度；承认各少数民族有平等自治的权利；废除一切卖国条约，同外国订立平等互惠通商友好的条约。 [查看详情]

书名。牛顿著。1687年问世。共分三编：第一编给出质量、动量、惯性、力的定义，阐述力学运动三定律--惯性定律、力和加速度定律、作用与反作用定律；第二编论述质点在气体和液体中的运动，研究了声学；第三编讨论天体运动，总结了万有引力定律。 [查看详情]

总集名。今人逯钦立编。一百三十五卷。选录先秦至隋代的诗歌谣谚，收录作家八百多，按先秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、北魏、北齐、北周、陈、隋各代分代编次。各诗均注明出处，并校出异文。 [查看详情]

《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕·赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。’”后遂以“鹬蚌相持，渔人得利”比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今 赵 且伐 燕，燕 赵 久相支，以弊大众，臣恐强 秦 之为渔父也。’”后遂以“鷸蚌相持，渔人得利”比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。战国时，赵欲伐燕，苏代说赵惠王，以鹬蚌相争持，渔翁得利的比喻，力劝赵王三思后行，以免强秦坐收渔利。典出《战国策·燕策二》。后比喻双方争持不下，而使第三者获利。也作「渔人得利」、「渔人之利」、「渔翁得利」、「渔翁之利」、「鹬蚌相争，渔人获利」。 [查看详情]

《韩非子·解老》：“﹝人﹞上不属天，而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活。”上不属天，谓非星辰之类；下不着地，谓非草木之类。后以“上不在天，下不着地”形容偏僻闭塞的地方。上不属天，谓非星辰之类；下不著地，谓非草木之类。后以“上不在天，下不着地”形容偏僻闭塞的地方。 [查看详情]

同“差之毫厘，谬以千里”。牦，亦作“厘”。同“差之毫釐，谬以千里”。氂，亦作“釐”。 [查看详情]

见“只知其一，不知其二”。见“只知其一，不知其二”。 [查看详情]

谓远粮不解近饥。谓远粮不解近饥。（谚语）​比喻远处的粮食无法解除近饥。 [查看详情]

谓一言既出，即不能反悔，如白之染黑，不可复白。谓一言既出，即不能反悔，如白之染黑，不可复白。 [查看详情]

谓施教应该及早。谓施教应该及早。 [查看详情]

先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。 [查看详情]

比喻言而有信。比喻言而有信。（谚语）​说话算话，不再反悔。也作「丈夫一言，快马一鞭」。 [查看详情]

鸣：发出声响；条：新生的柳枝；破：冲破；块：土块。没有大风吹响树枝，没有暴雨伤害农田。比喻社会安定，风调雨顺。 [查看详情]

认为事情与己无关，就丢在一边，毫不关心。把与自己无关的事情远远丢开不管。（谚语）​比喻不管别人的事。 [查看详情]

比喻害人的人或事物，人人痛恨。比喻害人的人或事物，人人痛恨。 [查看详情]

谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 [查看详情]

解：脱下；衣我：给我穿；推：让；食我：给我吃。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 [查看详情]

书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。 [查看详情]

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。拥有珍宝容易招来祸害。吾焉用此，其贾害也。』」也作「匹夫无罪，怀璧为罪」。 [查看详情]

见“塞翁失马，安知非福”。 [查看详情]

见“十步之内，必有芳草”。京剧《将相和》第五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。”见“十步之内，必有芳草”。 [查看详情]

1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过，6日公布，自1980年1月1日起施行。共二编十三章一百九十二条。1997年3月14日第八届全国人民代表大会第五次会议修订，自1997年10月1日起施行。共二编十五章和附则，四百五十二条。第一编总则，规定刑法的任务、基本原则和适用范围，犯罪，刑罚，刑罚的具体运用等；第二编分则，规定危害国家安全罪，危害公共安全罪，破坏社会主义市场经济秩序罪，侵犯公民人身权利、民主权利罪，侵犯财产罪，妨害社会管理秩序罪，危害国防利益罪，贪污贿赂罪，渎职罪，军人违反职责罪。 [查看详情]

见“冤有头，债有主”。见“冤有头，债有主”。（谚语）​报仇讨债要找准对象，不牵累他人。比喻处理事情要找主要负责的人。。你休惊怕。』」也作「冤有头，债有主」。 [查看详情]

见“一日不作，百日不食”。见“一日不作，百日不食”。 [查看详情]

谓一日不耕作，则百日无可食者。谓一日不耕作，则百日无可食者。亦作“一日不稼，百日不食。” [查看详情]

比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都随遇而安，从一而终。 [查看详情]

媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。儿女的婚姻须由父母作主，经媒人介绍。 [查看详情]

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。 [查看详情]

语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。亦省作“以牙还牙”。 [查看详情]

简称“全国学联”。中国共产党领导下，全国各高等和中等学校学生会的联合组织。全国青联的团体会员。1949年成立，前身为中华民国学生联合总会。 [查看详情]

见“前人种树，后人乘凉”。见“前人种树，后人乘凉”。（谚语）​比喻前人为后人造福。 [查看详情]

用你自己的矛来刺你自己的盾。比喻用对方的论点来驳斥对方。)与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“以子之矛，攻子之盾”比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。比喻以对方的观点、理论来反驳对方。 [查看详情]

《三国演义》第五四回载，孙刘联合在赤壁之战中战胜曹操后，刘备借东吴荆州暂驻。周瑜设计赚备入吴招亲，欲以之为人质索回荆州。不料吴国太(孙权母)见备英姿出众，曰：“真吾婿也”，遂将其小女(权妹)嫁给刘备，是为孙夫人。后因以“东吴招亲，弄假成真”比喻有违初衷，弄巧成拙。《三国演义》第五四回载， 孙 刘 联合在 赤壁 之战中战胜 曹操 后， 刘备 借 东吴 荆州 暂驻。 [查看详情]

名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。 [查看详情]

见“重赏之下，必有勇夫”。见“重赏之下，必有勇夫”。 [查看详情]

亦作“宁为玉碎，不为瓦全”。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。亦作“寧为玉碎，不为瓦全”。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。（谚语）​宁可如珍贵的玉器被击碎，也不愿如低贱的瓦片而得以保全。比喻人宁愿保全节操而死，也绝不苟且求活。也作「宁为玉碎，不为瓦全」。 [查看详情]

用自己的想法去推测别人的心思。用自己的想法去推测别人的心思。 [查看详情]

谓用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。谓用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。（谚语）​用重金悬赏，一定会有为了优厚的奖金而自告奋勇的人。 [查看详情]

群众性体育组织。1973年成立。次年加入国际中学生体育联合会。主要活动有：组织全国性中学生的体育竞赛，参与国际中学生的体育竞赛，进行体育科学研究等。会址设在北京。 [查看详情]

谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。本来没有的事，传说的人多了，就几乎成为事实。 [查看详情]

飞往行星或行星附近空间进行探测的宇宙飞行器。按运行轨道分为三类：（1）飞经某一行星的探测器；（2）环绕被探测行星运行的探测器；（3）在行星上着陆的探测器。已发射的这类探测器有：“水手”、“海盗”、“先驱者”、“旅行者”、“金星”、“火星”号。被探测过的行星有水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星及其卫星。曾成功地在金星和火星表面软着陆。 [查看详情]

见“东不着边，西不着际”。见“东不着边，西不着际”。 [查看详情]

1962年10月至11月中国人民解放军边防部队在中印边境地区击退印度军队入侵的战斗。1962年10月20日印度军队向中国边防部队发动大规模进攻。中国边防部队奋起反击，打退印度军队的进攻，并追击到传统习惯线附近。为谋求中印边界问题的和平解决，11月21日中国政府宣布中国边防部队全线停火。12月1日起中国边防部队从双方实际控制线后撤20千米。 [查看详情]

形容寻找的人或物就在面前。形容寻找的人或物就在面前。比喻事物就在眼前。 [查看详情]

粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究。粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。米麦碾舂得愈精白愈好，鱼肉切得越细越好。比喻食品精致，饮食讲究。 [查看详情]

意大利故事片。米纳罗帕电影公司1945年摄制。罗西里尼、阿米台依编剧，罗西里尼导演，安娜·玛格娜妮主演。第二次世界大战末期，意大利墨索里尼政权垮台。德国占领军以保护古迹为名，宣布罗马为不设防城市。意大利人民在共产党领导下，向德军展开英勇斗争。 [查看详情]

谓说话要分清内外，不可逾越。古代礼教，男不言内，女不言外，故云。语本《礼记·内则》：“男不言内，女不言外……内言不出，外言不入。”引申谓治家谨严。参阅《礼记·曲礼上》。参阅《礼记·曲礼上》。 [查看详情]

堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。 [查看详情]

中国国家档案馆之一。前身是1951年成立的中国科学院历史研究所南京史料整理处，1964年改现名。馆址南京。藏有民国时期中央政权机构及其直属单位档案。 [查看详情]

谓人或事物变化无常，分合无定。谓人或事物变化无常，分合无定。世事变化无常，分合无定。 [查看详情]

谓不着边际；没有着落。谓不着边际；没有着落。 [查看详情]

见“到什山上唱什歌”。见“到什么山上唱什么歌”。 [查看详情]

佛教语。意谓尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。佛教语。意谓尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。本意指生死轮回是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦。后引申为恶将招致无穷的痛苦，向善才能到达安乐境界，用来劝人改过自新。 [查看详情]

同“江山易改，本性难移”。同“江山易改，本性难移”。 [查看详情]

比喻任何事物都有其一定的作用。比喻任何事物都有其一定的作用。 [查看详情]

匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。 [查看详情]

君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。 [查看详情]

没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础的事物。见“无根之木，无源之水”。比喻没有根本基础的事物。也作「无根之木，无源之水」。 [查看详情]

壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。 [查看详情]

比喻以礼相让，事虽微而获益必大。语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：'让礼一寸，得礼一尺。'斯合经之要矣。”比喻以礼相让，事虽微而获益必大。（谚语）​比喻人愈谦让则愈能获益。 [查看详情]

猛虎长鸣，则大风四起；蛟龙腾跃，则云彩出现。比喻英雄人物顺时而现，并对社会产生极大的影响。也指豪杰奋起，大展宏图。 [查看详情]

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。 [查看详情]

语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。 [查看详情]

比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。比喻前人为后人造福。 [查看详情]

即“北伐战争”。 [查看详情]

犹犹：犹豫不决的样子；与与：进退不定的样子。趁其犹豫不决的时候进行突然袭击。 [查看详情]

交战双方互相不杀对方派来负责联络或谈判的使者。交战双方互相不杀对方派来负责联络或谈判的使者。（谚语）​比喻双方交恶，不应为难或迫害中间的联络人。也作「两国相争，不阻来使」、「两国相争，不罪来使」、「两国战争，不斩来使」。 [查看详情]

旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。本用来自夸某商品是该店的独家生产专卖，绝无仅有的。今亦用为预防他人仿冒，告知买者并无其他分店的标识。 [查看详情]

文字经过多次转抄，“乌”、“焉”误为“马”字。比喻事经辗转，易出讹谬。文字经过多次转抄，“乌”、“焉”误为“马”字。比喻事经辗转，易出讹谬。 [查看详情]

指三国时周瑜火攻曹营，一切都准备就绪，只欠东风尚未刮起，不能放火。比喻办事的其它条件均已成熟，唯一还少一条就能成功。后因以“万事俱备，只欠东风”比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。（谚语）​原指三国时周瑜用计火攻曹操，一切均已准备妥当，只缺能把火吹向曹营的东风。后比喻办一件事，一切都准备好了，就缺最后的关键条件。 [查看详情]

亦作“奸不厮欺，俏不厮瞒”。亦作“奸不厮瞒，俏不厮欺”。犹言真人面前不说假话。亦作“奸不廝欺，俏不廝瞒”。亦作“奸不廝瞒，俏不廝欺”。犹言真人面前不说假话。 [查看详情]

谓走投无路。谓走投无路。走投无路，无处安身。 [查看详情]

泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。 [查看详情]

见“身在江湖，心存魏阙”。见“身在江湖，心存魏闕”。 [查看详情]

同“三十六策，走是上计”。同“三十六策，走是上计”。 [查看详情]

形容地势险要，易守难攻。形容地势险要，易守难攻。 [查看详情]

古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 [查看详情]

同“眉头一皱，计上心来”。同“眉头一皱，计上心来”。 [查看详情]

本谓一手独拍，虽然迅猛但发不出声音或难于受到响应。本谓一手独拍，虽然迅猛但发不出声音或难于受到响应。后亦以喻一个人或单方面的力量不能成事。成语“孤掌难鸣”本此。 [查看详情]

收合：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。 [查看详情]

见“一夫当关，万夫莫开”。见“一夫当关，万夫莫开”。 [查看详情]

人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。 [查看详情]

........后谓悔恨以前所作之非。后谓悔恨以前所作之非。面对眼前的恶果，追悔从前的错失，却已经来不及了。也作「早知今日，何必当初」。 [查看详情]

《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。”原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。亦作“顺之者兴，逆之者亡”。顺从则可昌盛，违逆则遭灭亡。 [查看详情]

比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”亦作“无源之水，无本之木。比喻没有根源基础的事物。宋·陆九渊〈与曾宅之书〉：「今终日营营，如无根之木，无源之水，有采摘汲引之劳，而盈涸荣枯无常。」也作「无源之水，无本之木」。 [查看详情]

谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。长期培训军队，以备外敌入侵时应急之需。元·高文秀清·洪升也作「养兵千日，用兵一时」、「养兵千日，用在一朝」、「养兵千日，用在一时」、「养军千日，用军一时」、「养军千日，用在一时」。 [查看详情]

同“一佛出世，二佛生天”。同“一佛出世，二佛生天”。 [查看详情]