1.在这种情况下,《大公报》确立了“明耻教战”的编辑方针,点名由王芸生编写中日关系史料。

2.1931年“九·一八”事变后,《大公报》确立“明耻教战”的编辑方针,派王芸生协助汪松年研究中日关系史,后汪因年老,便由王芸生独自完成。

3.在这种情况下,《大公报》确立了“明耻教战”的编辑方针,点名由王芸生编写中日关系史料。

4.中国古代武德教育强调“明耻教战”,就是要激发军人崇尚荣誉、贞守气节、不辱人格、奋发进取、创建功勋的动力,成就军旅人生的不朽、军人价值的升华。

5.日本人认为汉唐两代是中华文明的辉煌期,其成功经验很多,但对日本适用的最根本的就是"以诚立国,明耻教战"。

6.1931年“九·一八”事变后,《大公报》确立“明耻教战”的编辑方针,派王芸生协助汪松年研究中日关系史,后汪因年老,便由王芸生独自完成。

7.“明耻教战”、崇尚军功,是历代边关将士的追求;横扫敌患、靖定边尘,是历代边关将士的抱负。

8.他长于治军,明耻教战,赏罚分明,因而部队的战斗力特强,每战必胜。

9.中国古代武德教育之所以十分重视“明耻教战”,就在于激发军人崇尚荣誉,扬荣抑耻,奋发进取,创建功勋,已成军旅人生之不朽,价值之升华。

10.所谓“教戒”,主要是“明礼”、“励义”、“知耻”,也就是“明耻教战”。

11.中国历代兵家一向把“明耻教战”作为军事训练的根本任务。

12.中国古代武德教育之所以十分重视“明耻教战”,就在于激发军人崇尚荣誉,扬荣抑耻,奋发进取,创建功勋,已成军旅人生之不朽,价值之升华。

13.中国历代兵家一向把“明耻教战”作为军事训练的根本任务。

14.中日问题非一朝一日所致,而双方力量悬殊,不应仓卒开启战端,主要任务是对国人进行“明耻教战”宣传。

15.中国古代武德教育之所以十分重视“明耻教战”,就在于激发军人崇尚荣誉,扬荣抑耻,奋发进取,创建功勋,已成军旅人生之不朽,价值之升华。

16.中日问题非一朝一日所致,而双方力量悬殊,不应仓卒开启战端,主要任务是对国人进行“明耻教战”宣传。

17.“明耻教战”、崇尚军功,是历代边关将士的追求;横扫敌患、靖定边尘,是历代边关将士的抱负。

18.日本人认为汉唐两代是中华文明的辉煌期,其成功经验很多,但对日本适用的最根本的就是"以诚立国,明耻教战"。

19.他长于治军,明耻教战,赏罚分明,因而部队的战斗力特强,每战必胜。

20.中国古代武德教育强调“明耻教战”,就是要激发军人崇尚荣誉、贞守气节、不辱人格、奋发进取、创建功勋的动力,成就军旅人生的不朽、军人价值的升华。

21.所谓“教戒”,主要是“明礼”、“励义”、“知耻”,也就是“明耻教战”。