1.关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。

2.领导干部既要和群众打成一片，又要坚持原则，做到和而不同。

3.1 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”。

4.当冬瓜的清润与各种馅料的味道立时浸遍舌根，立刻清香上沁入鼻，鲜美的汤汁顺喉而下，心脾俱透，五味调和，和而不同。

5.“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。

6.我们提倡在同志和朋友之间，和而不同，相帮共勉，一起进步。

7.和而不同。

8.譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。

9.14 “君子和而不同,小人同而不和”一语,道尽了和谐的真义。

10.老张人缘好，但他和而不同，很讲原则。

11.中国自古讲求和而不同、敦亲睦邻，同东南亚文化深度契合。

12.5 老张人缘好,但他和而不同,很讲原则。

13.19 虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。

14.木指的是各种食材的搭配放置，你想去腥消膻，都要靠食材间的搭配取舍来决定，食材要分批放入，才能使得菜虽然五味杂陈，但层次分明，和而不同。

15.小人同而不和，君子和而不同。

16.“执两用中”的中庸心态。

17.“和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。

18.“和”与“同”、“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。

19.15 和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑,莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便,自己方便志同道合周而不比。

20.2 君子和而不同，小人同而不和。孔子

21.和而不同，是赛盟高效管理的精神核心。

22.力戒奢华的思想,关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想,关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想,等等。

23.“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。

24.君子和而不同，小人同而不和。

25.敦亲睦邻,同东南亚文化深度契合。

26.和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑，莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便，自己方便志同道合周而不比。

27.6 和而不同，是赛盟高效管理的精神核心。

28.中华民族在对外交往中，崇尚亲仁善邻，主张和而不同，追求普遍和谐。

29.20 他认为，要做到文化自觉，一是对自己的文化要有"自知之明"，二是在处理不同民族文化的关系问题时要树立"和而不同"的文化观。

30.忠诚不偏私，和而不同、刚柔适中，恭敬，恒常，孝敬父母，友于兄弟。

31.25 譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用,和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”等,都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。

32.虽然大家都是朋友，但是对于是非原则问题还是应该坚持，所谓君子和而不同，正是这个意思。

33.通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。和而不同造句。

34.刚柔适中,恭敬,恒常,孝敬父母,友于兄弟。

35.“君子和而不同，小人同而不和”一语，道尽了和谐的真义。

36.4 我们提倡在同志和朋友之间，和而不同，相帮共勉，一起进步。

37.历史上，中国在对外交往中始终强调亲仁善邻、和而不同。

38.22 木指的是各种食材的搭配放置,你想去腥消膻,都要靠食材间的搭配取舍来决定,食材要分批放入,才能使得菜虽然五味杂陈,但层次分明,和而不同。

39.7 中华民族在对外交往中,崇尚亲仁善邻,主张和而不同,追求普遍和谐.

40.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”。

41.“君子周而不比”,德不孤,就是彼此认同却不结党营私、守望相助而不拉帮结派。

42.他认为，要做到文化自觉，一是对自己的文化要有"自知之明"，二是在处理不同民族文化的关系问题时要树立"和而不同"的文化观。

43.24 当冬瓜的清润与各种馅料的味道立时浸遍舌根,立刻清香上沁入鼻,鲜美的汤汁顺喉而下,心脾俱透,五味调和,和而不同。

44.11 小人同而不和，君子和而不同。孔子

45.10 君子周而不比，和而不同。坦荡荡，泰而不骄！君子怀德，怀刑。喻于义，求诸己，成*之美！天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！惑乱江山

46.12 “和为贵”,“君子和而不同”,包括我们看影视剧,常常会从肱股之臣的议政场所看到一副匾额,上书“一团和气”四字,可见这四字在当时并非贬义。

47.3 领导干部既要和群众打成一片,又要坚持原则,做到和而不同。