1.是无它故焉,知本末源流之谓也。

2.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

3.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈

4.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

5.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

6.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

7.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

8.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

9.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

10.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

11.在国家层面,有"周虽旧邦,其命维新"的价值理念;在社会层面,有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面,有"温故而知新"的价值目标。

12.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启 

13.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

14.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

15.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

16.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

17.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

18.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

19.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

20.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。

21.古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

22.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

23.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

24.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

25.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲 

26.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

27.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

28.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

29.敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。

30.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

31.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

32.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

33.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。辛夷坞 

34.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

35.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷 

36.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

37.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

38.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

39.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

40.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。

41.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

42.天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。

43.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

44.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

45.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。

46.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

47.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

48.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子 

49.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。