志士仁人的造句
1.我们的革命事业还需要一批党外的志士仁人。
2.孔子说:志士仁人,无求生而害仁,有杀身而成仁。
3.志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
4.在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
5.难怪历代的志士仁人们总要对这个季节极尽望眼,触景生情了。
6.我爱祖国不仅爱祖国悠久灿烂的历史文化,更爱爱国的志士仁人,英雄豪杰。
7.其次龚自珍等呼吁改革的志士仁人,跳出了白首穷经的小圈子,把视野与精力,大量放到与国计民生密切相关的问题上。
8.孔子说:志士仁人,无求生而害仁,有杀身而成仁。
9.我爱祖国不仅爱祖国悠久灿烂的历史文化,更爱爱国的志士仁人,英雄豪杰。
10.古往今来,许多志士仁人进行过实践和研究。
11.其次,龚自珍等呼吁改革的志士仁人,跳出了白首穷经的小圈子,把视野与精力,大量放到与国计民生密切相关的问题上。
12.我们的革命事业还需要一批党外的志士仁人。
13.他被誉为民族英雄,是一位具有卓越才华和高尚品德的志士仁人,为祖国的繁荣和人民的幸福奋斗终生。
14.为发展市场经济,博奕愿与各界志士仁人竭诚合作,共创美好未来。
15.居不幽,志不广,思不深,志不远,众人不忧而圣人忧之,有圣人之忧而火尽薪传,得多数之志士仁人以分其忧,而因以导众人之忧,令国危而不亡。
16.**战争以后,面对强敌侵犯,国土沦丧,有多少志士仁人在寻求抗敌救国的真理。
17.志士仁人用自己的实际行动证明了真正的力量来自内心的善良和坚定的信念。
18.自1840年**战争以来,“救亡图存”成为贯穿中国近现代史的一条主线,“振兴中华”成为全体志士仁人发自心底的激壮呐喊和艰辛探索的时代主题。
19.以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。
20.所以,扬弃"革命史"的叙述框架,以现代化作为叙述主线考察历代志士仁人关于现代化的认识和反思,对于重新审视和研究这一段历史是很有益的。
21.旧中国,有多少志士仁人为了探索真理而流血牺牲。
22.外此,则对牡丹如对轩冕,对海棠如对闺艳,对桃李如对门人小子,对松柏如对志士仁人。
23.在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
24.志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
25.孔子认为,“君子怀德,小人怀土”,一个志士仁人,必须关注德行,“行己有耻”,即对自己的行为有羞耻之心,有道德感、荣誉感。
26.与此相反,京师沦陷以后的江南各地,涌现出不少精忠报国、救亡图存的志士仁人,其中首推抗清扶明到底、收复失地*弯的郑成功。
27.但是,在志士仁人的努力下,本草学以其顽强的生命力,在继承和发扬方面均有新的发展。
28.鸦片战争以后,面对强敌侵犯,国土沦丧,有多少志士仁人在寻求抗敌救国的真理。
29.志士仁人是一道闪亮的风景线,他们默默奉献,用自己的爱心温暖了社会的每一个角落。
30.孔子说:志士仁人,无求生而害仁,有杀身而成仁。
31.被流放的民主志士仁人们可以放心:美国看到了你们的领袖气质。你们是你们未来的自由国家的领袖。
32.志士仁人莫怨嗟,古来才大难为用。
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34.被流放的民主志士仁人们可以放心:美国看到了你们的领袖气质。你们是你们未来的自由国家的领袖。
35.许多志士仁人立志寻求一条民族独立、富国安民的救国之路。
36.自1840年**战争以来,“救亡图存”成为贯穿中国近现代史的一条主线,“振兴中华”成为全体志士仁人发自心底的激壮呐喊和艰辛探索的时代主题。
37.志士仁人用他们的善待他人和慷慨助人,让世界变得更加美好和充满希望。
38.许多志士仁人为维护先哲们倡导的和平、平等等国际关系准则,贡献了极大力量、智慧甚至生命,使两国关系出现了今天的较好局面。
39.古往今来,许多志士仁人进行过实践和研究。
40.旧中国,有多少志士仁人为了探索真理而流血牺牲。
41.孔子说:志士仁人,无求生而害仁,有杀身而成仁。
42.我们的革命事业还需要一批党外的志士仁人。
43.以与敌作殊死战,内则加笔伐于魑魅魍魉,表同情于志士仁人。
44.外此,则对牡丹如对轩冕,对海棠如对闺艳,对桃李如对门人小子,对松柏如对志士仁人。
45.在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
46.志士仁人是一道闪亮的风景线,他们默默奉献,用自己的爱心温暖了社会的每一个角落。
47.世远道散,虽志士仁人,或少贬以求用,公独以迈往之气,行正大之言,曰:"用之则行,舍之则藏。"。
48.外此则对牡丹如对轩冕,对海棠如对闺艳,对桃李如对门人小子,对松柏如对志士仁人。
49.为了救亡图存,中国的志士仁人蹈厉奋发、艰苦求索,进行了一次又一次英勇卓绝的尝试和可歌可泣的斗争。
50.志士仁人是社会的守护者,他们以自己的实际行动践行着公正、平等、善良的价值观念,为社会带来了积极的变革。