1.既然走投无路,那咱们山贼打劫那些为富不仁,吸食民脂民膏的豪绅官商也是天经地义。

2.赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。

3.典型的“教育感化”如宋太宗，在京师立一“戒石铭”，上刻“尔俸尔禄，民脂民膏，小民可谑，上天难欺”。

4.心中暗暗盘算着,想必这位临阵脱逃的城主,平日里也不是什么好鸟,定然是搜刮了不少民脂民膏。

5.在百姓眼中,它们是剥削的民脂民膏。

6.的觉悟,如此明目张胆的收刮民脂民膏,能活到现在真是奇迹。

7.当时以宋徽宗为首的北宋朝廷,只知一味榨取民脂民膏,对年年泛滥、岁岁闹灾的黄河,从没有着力加以修治。

8.的觉悟，如此明目张胆的收刮民脂民膏，能活到现在真是奇迹。

9.宋太宗起，以至清末，各级衙门立有一块“戒石”，上刻“戒石铭”以警戒官员“尔禄尔俸，民脂民膏;下民易虐，上天难欺”。

10.旧社会，地主用搜刮来的民脂民膏，过着纸醉金迷的生活。

11.连长，这些白狗子都是吃老百姓的民脂民膏，不重才怪呢?你看他着一身的肥肉，简直比我家养的肥猪还胖。

12.宋太宗起,以至清末,各级衙门立有一块“戒石”,上刻“戒石铭”以警戒官员:“尔禄尔俸,民脂民膏;下民易虐,上天难欺”。

13.当时以宋徽宗为首的北宋朝廷,只知一味榨取民脂民膏,对年年泛滥、岁岁闹灾的黄河,从没有着力加以修治。

14.公生明，廉生威，尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。岳飞 

15.隋朝末年，隋炀帝荒淫享乐，连年大兴土木，修建宫殿，开挖运河，并且对外不断用兵，造成国库亏空，不得不加大对民脂民膏搜刮。

16.一方面可以说是贪官逃脱了惩罚,一辈子享福,恶有善报,一方面可以说是搜刮来中国人的民脂民膏,却送到国外去消费,尤令人们气愤难平。

17.我倒是不缺那点钱,再说你家那位诸葛子泰为人虽然懦弱了点,立身倒还正直,不是个吃民脂民膏的奸徒,我倒是不好要他的钱。

18.搜括民脂民膏的赃官太可恨了!

19.尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺。

20.这首唐诗表达了诗人对贪官污吏搜刮民脂民膏的痛恨之情。

21.湘军攻下太平天国政权中心天京以后,很多军人因为获得了胜利,而有了骄傲的心态,更多的人趁火打劫,搜刮民脂民膏,中饱私囊。

22.这些粮食，都是民脂民膏，怎么能浪费呢？

23.尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。

24.当时以宋徽宗为首的北宋朝廷，只知一味榨取民脂民膏，对年年泛滥、岁岁闹灾的黄河，从没有着力加以修治。

25.就善款而言,一分一毫都属于民脂民膏,决不能胡花乱用。

26.你们有最起码的公德心与世俗是非心吗?你们这些机器人，你们喝的是民脂民膏，不是机油汽油，就是机油汽油也是民脂民膏换来的。

27.就善款而言,一分一毫都属于民脂民膏,决不能胡花乱用。

28.心中暗暗盘算着,想必这位临阵脱逃的城主,平日里也不是什么好鸟,定然是搜刮了不少民脂民膏。知之小工具

29.既然走投无路，那咱们山贼打劫那些为富不仁，吸食民脂民膏的豪绅官商也是天经地义。

30.‘尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺’，童大人这么做，就不怕遭天谴么?

31.还让人暗中察访彭嘉升的下落，他们两父子虽然逃走，但在果敢经营这么多年，民脂民膏肯定不少，要是能将其抓获，肯定能够解决龙邦政府不少问题。

32.这些粮食,都是民脂民膏,怎么能浪费呢?

33.这三个沆瀣一气的贪官，不知污了多少民脂民膏，人们一提起他们来就咬牙切齿。

34.在封建社会里,官吏敲诈勒索,搜刮民脂民膏,是司空见惯的事。

35.这里是县太爷审案的地方,堂上匾云“尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺”。

36.以后北宋灭了后蜀,宋太宗赵匡义又从这个戒石铭里选了四句十六个字:“尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺”,亲自抄写并颁给地方官吏。

37.法律不仅不能维护“公平、正义”，反而变成了法官们榨取民脂民膏，祸害百姓，大乱社会的“魔蛋”。

38.你们有最起码的公德心与世俗是非心吗?你们这些机器人,你们喝的是民脂民膏,不是机油汽油,就是机油汽油也是民脂民膏换来的。

39.‘尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺’,童大人这么做,就不怕遭天谴么?

40.现在武夷山的文庙里还保存有一块宋太宗赐立各郡县的《戒石铭》“尔俸尔禄，民脂民膏，小民易虐，上天难欺。

41.‘尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺’,童大人这么做,就不怕遭天谴么?

42.这里是县太爷审案的地方，堂上匾云“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。

43.这首唐诗表达了诗人对贪官污吏搜刮民脂民膏的痛恨之情。

44.旧社会，地主用搜刮来的民脂民膏，过着纸醉金迷的生活。

45.连长这些白狗子都是吃老百姓的民脂民膏,不重才怪呢?你看他着一身的肥肉,简直比我家养的肥猪还胖。

46.他们攫取民脂民膏,富可敌国,有时只好以斗富的方式来炫耀自己了。

47.典型的“教育感化”如宋太宗,在京师立一“戒石铭”,上刻“尔俸尔禄,民脂民膏,小民可谑,上天难欺”。

48.取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲,是为残民以逞;以之兼善天下,普施于众,则为万家生佛。

49.就善款而言，一分一毫都属于民脂民膏，决不能胡花乱用。

50.我们这些不事稼穑的人,除了向他们致敬,更应该珍惜粮食,尤其是那些决策者,更不能糟蹋本可改善农人生活的民脂民膏。