1.除“贴秋膘”外,我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

2.抚州青蛙信仰的祭祀主题始为驱疫逐祟，后演绎为科举崇拜，在中国南方青蛙信仰民俗中较独特。

3.具有悠久历史的恭城瑶族传统体育与传统节日有着密切的联系，具有很强的宗教祭祀特点。

4.红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。

5.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

6.腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

7.我还没有来得及成为你，你已经成为我：在艺术上的祭坛上，我们是祭祀者，我们是牺牲者。虹影

8.那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。

9.那意思是说,谢仲塬对老百姓有很大功劳,如同有上天再生之恩,当地人为他设立祠庙,常年祭祀。

10.本文拟就河东山西官办庙学的施教内容、祭祀制度、藏书建设与学田占有等若干方面加以考察，且与江南地区略作比较。

11.除了民间祭祀,天水还在每年举行盛大的公祭活动.

12.据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。

13.社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

14.马踏湖景区举办了马踏湖第三届端午节暨纪念鲁仲连蹈海2255周年系列活动,祭祀鲁仲连、龙舟表演赛、鱼鹰捕鱼等文化旅游活动精彩纷呈。

15.赵王月“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’,素食避免食荤。

16.商人频繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔诚地对山神行祭祀之礼.

17.我们在祭祀中不仅祭奠了逝去的亲人，更祭奠了我们承载的家族的责任和使命。

18.最初人们将以竹叶包扎好的糯米粽子投入屈原自尽纺那条江，以祭祀亡灵。

19.我们微笑的脸在寂寞的夜祭祀着自己破碎的灵魂，那些弥漫在周围的黑色梦想，早已随莫名的心碎和疼痛一起弥散在漫无边际的黑夜，我们都是被梦想抛弃被忧伤照顾掩护的孩子，我们从一开始就走上了放纵的没有方向的无法回头的路，我们只有借助城市的霓虹来遮湮我们我们忧郁悲伤的双眼。

20.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

21.我和威斯利被修女和助理祭祀围绕着不停的祈祷。

22.这些记载或解释，把巫看作以舞降神的人，装神弄鬼替人祈祷为职业的人，把傩描述为祭祀和驱鬼逐疫的民间活动和宫庭活动，以及占梦活动等等。

23.夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。

24.祭祀是对祖先智慧和付出的致敬，也是对家族文化传承的坚守和传递。

25.三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。

26.彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。

27.最初人们将以竹叶包扎好的糯米粽子投入屈原自尽纺那条江，以祭祀亡灵。

28.腊月十五,国人多会到祖坟祭祀,已表对先人的哀思。

29.参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。

30.蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

31.铜山明代伊始为一军户社区，武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关；之后武庙的信仰圈、祭祀圈呈现出不断扩大的趋势。

32.休战协定在祭祀宙斯的奥林匹亚签订，因而是神圣的。

33.在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。

34.其对于直系与旁系观念的使用仅仅局限于祭祀先祖的祀谱。

35.那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。

36.社火，起源于中国上古祭祀活动，通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

37.共和时代以来还有其他诸多较低级的祭祀职务。此外还有专门为了奉祀诸位神圣的皇帝而组建的祭司团体。

38.据悉,在新中国成立前,在孔氏家族中,衍圣公为大宗宗子,是全族首脑,负责孔子祭祀和家族事务管理,编修家谱就是其中的一项重要事务。

39.远在氏族社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.

40.邢台市浆水镇水门村宋宝珍告诉记者,祭祀“龙神”是当地端午的一个传统民俗,举行祭龙大典主要寓意是祈福风调雨顺,五谷丰登。

41.一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。

42.祭祀就像是一场心灵的与亲人相契的对话，让我们感受到了他们永远存在于我们内心深处的力量。

43.将全村先人的骨灰集中在“怀亲堂”中,环境好、有人看管、祭祀方便,小孩子们看到坟墓不再害怕,村容也得到美化。

44.暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。

45.俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。

46.社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。

47.他介绍,春秋时期(公元前756年)在渭水流域就有祭祀伏羲的习俗,一直沿习至今。

48.春秋楼即以门楼下的通道为中轴线而建,乃祭祀关帝之场所.

49.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。

50.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。