1.两个男生站在潮州府佛教寺院前面。专科学院的学生们带我在寺院里参观。院子里有许多的摊开晾干的香，在这个院子里有了纯粹的商业行为。

2.又着力宣传佛理，阐述对佛教教义的解悟。

3.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

4.该文首次提出佛教至迟在三国时期就已传入雷州半岛，认为佛教盛行于雷州半岛更有其深层的原因，天宁寺至今仍是佛教在广东的中心之一。

5.体会佛家之缘法，让心灵接受佛教文化的洗礼。

6.这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。

7.复建过程中还将恢复其地宫,用于装藏包括奠基石、汉白玉佛像、陀罗尼经碑等佛教物品。

8.他是一个不可思议的菩萨，我想他可能是中世纪大乘佛教伟大学者无著的转世化身。

9.一心三观、六即佛、一念三千等教义,开出中国佛教思想的灿烂花朵,而五时八教释判佛陀一生弘化的教法,更成为中国佛教判教的主要思想。

10.其间翻译出大量佛教经典,但长期颠沛流离,加之已是61岁的老人,僻处于寂寞萧条的小城,他萌发了离开中国另求理想的弘化之地的念头。

11.一些虔诚的佛教徒会穿上朴素的白衣服，花了一整天在庙宇里，重新下定决定遵守八正道。

12.世界伦理也当作如是观，不可将之绝对化，否则立致恶果，佛教的历史可为明鉴。

13.光明法师指出,广东省曾是西来传法高僧传法之重要场地,而其创立佛教宗派、建造梵刹之历史则可溯到东晋。

14.兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,中国佛教八宗法相宗祖庭之一。

15.据介绍,热振寺创建于1057年,距今有900多年的历史,是一座著名的藏传佛教噶当派寺院。

16.九龙灌浴为佛祖释迦牟尼“八相成道”过程中极为重要的第三相,因此在信仰佛教的不同地区形成了非常知名的佛教节日浴佛节。

17.二零零六年初应邀出席在马来西亚举行的世界僧伽大会。同年四月出席首届世界佛教论坛。

18.因而选择了当代佛教泰斗陈健民先生的佛学体系作为资源选取的背景，由此选择唯識学、禅宗、金刚拳來提供学生情意教育上的资糧。

19.据了解,云居寺历来以其珍藏的石经、纸经和木经“三经”而著称,至今房山石经山和云居寺依然保藏有近15000方佛教石经。

20.位于蜀南之处有一块佛教圣地,当中的峨眉山和乐山大佛更是很早就闻名中外。

21.但是长期以来，在谈到许地山思想与创作的宗教性的时候，人们大多只提到佛教的影响，而对道教、基督教的影响关注不多。

22.而他呢，因看见佛教现在所处的地位，是退步、衰落、低头，处处不敢与人争长论短，任凭人家讥笑，谩骂和破坏。

23.林轩眼力极其锐敏,立刻发现那是一张类似于西藏唐卡的手绘作品,打开的部分画着的是一尊怒目圆睁、双臂愤怒上举的藏传佛教护法神。

24.从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。林语堂

25.在座谈会上,陈建辉代表市委、市政府向选举产生出的新一届市佛协领导班子表示热烈祝贺,并通过大家向全市佛教僧众信众表示诚挚问候。

26.双廊镇三面环山,一面临海,西眺苍山,前临洱海,东靠佛教胜地鸡足山,南接蓬莱仙岛小普陀,“面朝大海,春暖花开”,双廊就是这样的一个美好的地方。

27.王庄老师；前任上海电视杂志社社长、主编，担任此次佛教慧日夏令营新闻报道的总策划兼总导演。

28.塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地,亦是西北地区佛教活动的中心。

29.大佛寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下,更因其精湛的佛门神功而驰名中外,大佛寺几乎是整个震天武陆武术的发源地,大佛寺武术也是举世公认的正宗流派。

30.那所佛教寺院位于市郊的最西北角.

31.其中,1990年建成小乘佛寺铜佛殿,后又在东边配殿增设藏传佛教的殿堂。

32.天,在印度佛教中是神的意思,飞天,即是飞神,不分男女,是乾闼婆与紧那罗的合二为一的化身,又名香音神,在佛教文化中被誉为最自由的神。

33.从前有个小沙弥,他跟着一个极有智慧的师父学习佛教.

34.1057年阿奴律陀国王占据了孟国的首府萨通，缅甸开始信奉来自孟人的小乘佛教。

35.昨日,在华美达宾馆省人大黄石代表团住地,省人大代表、省佛教协会常务副会长、黄石市东方山弘化禅寺主持正慈法师,怀着沉重的心情接受记者采访。

36.本报讯南宁市历史上曾有座崇善寺,这是当年邕城的四大佛教名寺之一,可惜的是其早已湮没在岁月的长河中。

37.朱槿说,是的,佛教协会全国第六次代表大会就要召开,到时候我去。

38.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

39.听过一位先叔祖信基督教，如果没有如此信仰其他宗教，于我国大多数的墓地在当地佛教寺院后面。

40.佛教徒与天主教徒对人生的想法迥然不同。

41.本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。

42.大多数柬埔寨人研习小乘华佛教，这个传统在该地区流行了至少1500年。

43.中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。林语堂

44.人类例外论越看越是空想，在谦逊地拒绝自负方面，佛教更少露怯、也有更少的原罪，这点倒够引以为傲的了。

45.东京目前已经为佛教俗家弟子举办了多场相亲会。

46.在这一全国性的佛教讲经交流盛会上,杭州灵隐寺知客果琳法师获得威仪奖,杭州佛学院宗淼法师获得妙辞奖。

47.在波萝郎森林损失的土地，在该国北部受影响的柬埔寨村民在金边市中心，2011年8月18日，佛教圣地祈祷。

48.生死轮回图又叫六道轮回图,藏语称“斯贝廓罗”,是藏传佛教图式和艺术表现题材之一,最早由藏传佛教噶当派创制,后来在其他教派广为流传。

49.睡佛殿中还有许多石碑,刻的全是繁杂无比的西夏文,应该都是些佛教典故之类的碑文,“鹧鸪哨”。

50.作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。