1.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

2.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

3.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

4.叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。梁实秋 

5.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

6.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

7.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

8.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

9.“不谢”即不凋谢,“东君”,春神之谓,即春天,“丹青”就是绘画。

10.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

11.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。

12.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

13.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

14.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明

15.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

16.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

17.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

18.“诚,信也”,“信,诚也”,“诚者,真实无妄之谓”。

19.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

20.称之谓感性城市，展馆罩在一个格子状结构中，内部体现花园功能，墙上长满植物，还有一个屋顶花园和许多水池。

21.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

22.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

23.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

24.清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。

25.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

26.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

27.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

28.‘呜呼!我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣’!孔子曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。

29.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

30.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 

31.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

32.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。该结构适合子中大规模的多处理机系统。

33.再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。

34.闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

35.其还相为宫之法,有以推见其为一阴一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。

36.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

37.至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”,我委实吃惊,“一之谓甚,岂可再乎”,否则北大岂不成了骂人堂。

38.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

39.天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。

40.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

41.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

42.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

43.知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

44.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

45.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

46.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

47.狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

48.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

49.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

50.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。