1.择善而行,就能把握信息化建设的主动权。

2.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

3.但她认为父亲的特色不在于他的择善固执;更重要的,他是个“温和洁净”的性情中人。

4.所谓择善固执，就是我们要有主见，不可随波逐流。

5.吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,宪章文武而已哉”。

6.只有摆脱了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外国文化，择善而从，择恶而拒。

7.这就是上帝的一个特别之处：他能够分辨善恶并且择善而从。

8.当前,在继续实行全国统一高考的同时,采取多种方式进行高考改革试点,很有必要,便于今后择善而行。

9.要慎交朋友,择善而交,不断净化自已的社会圈,不交酒肉朋友,更不丧失原则去“傍大款”。

10.不盲从是取长补短，择善而从。

11.青少年要择善而从,不能盲目地追赶所谓的潮流。

12.明确了是非、善恶、美丑,还要引导人们择善而行,使价值评价标准成为行动的自觉准则。

13.常思己过,方能扬长避短、择善而行。

14.做为一个好的企业领导者，应当把职工的利益放在首位，经常听取职工对企业大事和领导者的批评和建议，择善而从，闻过而改，多为企业为职工做实事，取得职工的信任和理解。

15.无论是学习上还是做人上我们都应择善而从。

16.金牛实际可靠,生活有规律,追求和平,择善固执。

17.7.择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

18.在一个社会文化秩序不够完善的社会里,你若是择善固执,想有所坚守有所为,就会与你所在的环境的秩序与规则发生冲突。

19.这种探讨的目的绝不仅限于要搞清楚问题本身，而更在于要帮助人类区分善恶，衡量善恶，择善而从，取善去恶。

20.他一向术业有专攻,为人正直、坚持己见、择善固执、待人诚恳、憨厚不用心机、工作认真,又善于调解纷争、不忮不求,在*弯政坛早就熟为人知。

21.在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的；因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

22.遇到难题时，我们应该多听听别人的建议，择善而从，才能更好的解决问题。

23.择善而从：遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

24.当前,在继续实行全国统一高考的同时,采取多种方式进行高考改革试点,很有必要,便于今后择善而行。

25.不可以下井的理由有一千个,但我宁愿择善固执,走自己的路,做自己的事。

26.“小洞不补,大洞尺五”,讲形象必须做到防微杜渐,择善而交。

27.诚之者，择善而固执之者也。

28.人必须要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚，才能容纳真正的学问和真理;同时必须要有择善固执的态度，只有坚强的意志，才能抗拒财色的诱惑。

29.友善从来都不是什么大道理,它是一种身体力行,是一种择善而行。

30.王世明说,中国传统文化认为,“诚”就是“择善固执之”,对善的坚守是诚信的核心理念。

31.用这个笔名的含义本来是择善而行的意思,刘鹏飞用这个名字参与组建了永嘉义工QQ群,“原本想想在QQ群里用笔名也不是什么大事。

32.善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

33.同时我也收到学界一些认识或不认识的朋友，以及一些读者来信，也对校点提出了看法和意见，这些我都一一择善而从。

34.在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的；因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

35.二月河认为,无论注重齐家修身还是救难济贫,都要求围绕遵德守礼,择善而行,充盈着人性的光辉,以良好的家规家风,潜移默化,润物无声。

36.可在工作中,曾经的同事却形容他为“狂狷”,因为十几年的职场生活,也依然没能磨掉他“桀骜不驯、择善固执的个性”。

37.我们要择善而从,学习别人的长处。

38.传统文化里,“诚”就是“择善固执之”,对善的坚守是诚信的核心理念。

39.遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

40.择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

41.应当说,在这两个方面,曹操都不存在什么问题,他基本上能够做到从谏如流,择善而行。

42.心情服从快乐，身体顺从健康，生活随从幸福，机遇听从天意，行动遵从内心，家庭依从和睦，情谊从于关爱，问候择善而从，愿你百依百从，从此快乐无忧！

43.活着,就还有看见奇迹的希望——"但行好事,莫问前程,择善固执,纵望之愚且鲁,何足介怀。

44.这个取名唐善泽,意在“择善而行”的男子,在最基本的诚信问题上,却欺骗了所有永嘉人,尤其是对他信任有加的有关政府部门。

45.活着,就还有看见奇迹的希望——"但行好事,莫问前程,择善固执,纵望之愚且鲁,何足介怀。

46.与其在捧杀与骂杀的唇枪舌战中打转转，不如在现实生活中择善而从，为我所用，察其实际之功效而取舍之。

47.唐太宗对魏征择善固执的精神十分欣赏，不但没治他的罪，反而升了他的官。

48.吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,宪章文武而已哉”。

49.与其在捧杀与骂杀的唇枪舌战中打转转，不如在现实生活中择善而从，为我所用，察其实际之功效而取舍之。

50.另一方面，还要善于借鉴，这就是要在认真研究人类政治文明成果的基础上，结合我国当前的实际，择善而从。