1.6, 夫劝善惩恶,正言直笔,纪圣朝功德,述忠贤事业,载奸臣丑行,以传无穷者,史官之任也。

2.佛家子弟也要劝善惩恶,不能任谬种流传。

3.早期的画像赞,无论是长篇还是短赞,无非都是单纯地赞佛或赞人,以劝善惩恶为终极目的。

4.9, 首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。

5.7, 其记事载言也则如彼,其劝善惩恶也又如此。

6.评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。

7.哀怨动人的故事,还有菩萨的本生经等。

8.5, 公案剧表现作者的吏治思想.宗教剧则起到劝善惩恶的作用.

9.公案剧表现作者的吏治思想.宗教剧则起到劝善惩恶的作用.

10.1, 佛家子弟也要劝善惩恶,不能任谬种流传。

11.夫劝善惩恶,正言直笔,纪圣朝功德,述忠贤事业,载奸臣丑行,以传无穷者,史官之任也。

12.当然,宣讲的大抵是劝善惩恶、哀怨动人的故事,还有菩萨的本生经等。

13.分别从“泄恨”、劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。

14.首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。

15.分别从“泄恨”、劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。

16.当然,宣讲的大抵是劝善惩恶、哀怨动人的故事,还有菩萨的本生经等。

17.劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。

18.主要观点即在劝善惩恶的外衣下，包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。

19.4, 日本江户时期,“劝善惩恶”文学思想盛行.

20.10, 早期的画像赞,无论是长篇还是短赞,无非都是单纯地赞佛或赞人,以劝善惩恶为终极目的。

21.其记事载言也则如彼,其劝善惩恶也又如此。

22.日本江户时期,“劝善惩恶”文学思想盛行.