1.‘呜呼!我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣’!孔子曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。

2.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。

3.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

4.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道 

5.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

6.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

7.知生也者，不以害生，养生之谓也。

8.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷 

9.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

10.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

11.性即气，气即性，生之谓也。

12.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

13.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏

14.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

15.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

16.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子 

17.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

18.至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”,我委实吃惊,“一之谓甚,岂可再乎”,否则北大岂不成了骂人堂。

19.腕骨不正,握拳不直,形如印戳,拳与前臂不在同一直线上,犹脱榫的锤子之谓也。

20.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

21.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。该结构适合子中大规模的多处理机系统。

22.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。

23.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启 

24.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

25.让，德之主也，让之谓懿德。

26.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

27.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

28.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

29.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

30.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明 

31.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

32.又封周章弟中于河北,是为北吴,后世之谓之虞,十二世为晋所灭。

33.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

34.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

35.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

36.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

37.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子

38.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子 

39.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

40.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道

41.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏 

42.让，德之主也，让之谓懿德。

43.知生也者，不以害生，养生之谓也。

44.一之谓甚的近义词是一之已甚。

45.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

46.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

47.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

48.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

49.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

50.辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。