1.正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也。

2.正心诚意，思无邪，心无私。

3.正因此故,琼恩才正心诚意地作出了请求。

4.第一个要点是正心诚意“方今天下大乱,人怀苟且之心。

5.乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

6.居此时此世,能栖心寂寞,专心为学,探正心诚意之道,非毅力愿力宏大而不可为。

7.袁穆随即收起两件法宝,拿出紫色绸缎,按照绸缎上的功法开始修炼,正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也,袁穆按照绸缎所示,一缕缕于“正气诀”。

8.尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。

9.中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。

10.正直无畏，正气凛然；正义公平，正风名扬；正明公道，正清洁廉；正人君子，正信惟诺；正心诚意，正学修身；正己笃志，正忠孝善。

11.袁穆随即收起两件法宝,拿出紫色绸缎,按照绸缎上的功法开始修炼,正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也,袁穆按照绸缎所示,一缕缕于“正气诀”。

12.居此时此世,能栖心寂寞,专心为学,探正心诚意之道,非毅力愿力宏大而不可为。

13.求明德则正心诚意,始于慎独,遏私欲于将萌,欲德之纯精不杂也。

14.正因此故,琼恩才正心诚意地作出了请求。

15.只要敞开心绯坦诚相待，用心去交流；相信只要正心诚意待事！

16.司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。

17.正直无畏，正气凛然；正义公平，正风名扬；正明公道，正清洁廉；正人君子，正信惟诺；正心诚意，正学修身；正己笃志，正忠孝善。

18.只要敞开心绯坦诚相待，用心去交流；相信只要正心诚意待事！

19.正心诚意，思无邪，心无私。

20.求明德则正心诚意,始于慎独,遏私欲于将萌,欲德之纯精不杂也。

21.第一个要点是正心诚意“方今天下大乱,人怀苟且之心。

22.尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。

23.司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。

24.正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也。

25.乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

26.中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。

27.正心诚意，思无邪，心无私。

28.司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。