1.君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。荀子 

2.被伤害了踟蹰不前是谓经验，被伤害后能再次付出信任是谓勇敢。雾十 

3.骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。

4.文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。

5.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。老子 

6.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

7.文字禅所强调的“文以载道”，即是谓此。

8.以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。

9.五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

10.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。

11.句子中心是谓词，题元在句子中由名词性成分充任。

12.体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

13.物壮则老，是谓不道，不道早已。

14.知标本者，万举万当。未知标本是谓妄行。

15.“渭城曲”演唱时至末句反复歌之,是谓“阳关三叠”。

16.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。

17.壁垒已定,穿窬不繇路,是谓奸人。

18.是谓“中和”,这是中国人的基本精神之一,是礼乐文化精神的基本出发点,与“清静、恬澹”的东方哲学思想契合,也符合佛道儒的“内省修行”思想。

19.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

20.’还胡说什么‘谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。

21.世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

22.夫以秦王之暴而积怒於燕,足为寒心,又况闻樊将军之所在乎?是谓‘委肉当饿虎之蹊’也,祸必不振矣!虽有管、晏,不能为之谋也。

23.天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

24.文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。

25.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

26.浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。

27.以不教民战，是谓弃之。

28.受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

29.善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

30.内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。

31.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

32.而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。

33.’还胡说什么‘谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。

34.同时,谷恋村还是晋剧之乡、秧歌之源,中路梆子的一代宗师高锡禹就是谷恋村人,是谓“太极圐圙堡,礼乐儒商村”。

35.群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

36.无形无象,无味无臭,无声无色,无始无终,无上无下,无左无右,混沌浑沦,虚无缥缈,是谓无极。

37.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

38.凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。

39.吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,……五世其昌,并于正卿。

40.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

41.面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！

42.诒厥孙谋,乃称燕翼,绳其祖武,是谓象贤。

43.相对而称,在语法学上,是谓不能单独充当句子成分,但同句子的语法结构密切相关的词,如介词、连词、助词等。

44.凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。

45.士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武

46.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。

47.清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

48.知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。叶天士 

49.绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。

50.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。