1.在国家层面,有"周虽旧邦,其命维新"的价值理念;在社会层面,有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面,有"温故而知新"的价值目标。

2.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

3.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

4.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

5.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

6.四剖或六剖为板瓦,称之谓削,对剖为筒瓦,称之谓瓦解。

7.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

8.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

9.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 

11.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

12.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

13.一之谓甚,岂可再乎!律师拿刘某与更“贪”的贪官、更“黑”的贪官相比,那实在是“拽”理“拽”得让人大跌眼镜。

14.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。辛夷坞 

15.知生也者，不以害生，养生之谓也。

16.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

17.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

18.紫霞雾，碧玉水，极乐林，奈何桥，须臾山，黄泉，神木，六道，此之谓轮回。颓 

19.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

20.称之谓感性城市，展馆罩在一个格子状结构中，内部体现花园功能，墙上长满植物，还有一个屋顶花园和许多水池。

21.质朴之谓性，性非教化不成。

22.事得其序之谓训，胜己之私之谓克。

23.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

24.狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

25.质朴之谓性，性非教化不成。

26.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

27.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

28.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

29.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

30.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

31.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明

32.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子 

33.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

34.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

35.“诚,信也”,“信,诚也”,“诚者,真实无妄之谓”。

36.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

37.“不谢”即不凋谢,“东君”,春神之谓,即春天,“丹青”就是绘画。

38.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

39.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

40.今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣。

41.古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

42.一之谓甚的近义词是一之已甚。

43.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子

44.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道 

45.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙 

46.腕骨不正,握拳不直,形如印戳,拳与前臂不在同一直线上,犹脱榫的锤子之谓也。

47.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

48.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

49.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

50.辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。