1.以及，竹帛二经的次序不同，有无实质性的意义。

2.……所欲著之竹帛者,盖尚有三四种。

3.竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。

4.昔尉他跨据,及陆贾至,匍匐奉顺,故能垂名竹帛。

5.我辈……当以忠义报国,立功名,书竹帛,死且不朽。

6.真正使曹植名垂竹帛、流芳后世的,是他的诗文辞赋。

7.李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！

8.看着那卷竹帛,云天霸质问左右侍卫道:“竞技场内果真有莫失念其人?”。

9.比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

10.其为化也,虽镂金石,书竹帛何足以举其数!由此观之,物莫不生于有也,小大优游矣!夫秋毫之末,沦于间而复归于大矣;芦苻之厚,通于无?5而复反于敦庞。

11.昔每与庞统共相誓约,庶托足下末踪,尽心于主公之业,追名古人,载勋竹帛。

12.自非尽节竭诚,将何以垂名竹帛?仇池接近边境,兵革屡兴,既劳士卒,亦动民庶,皆由镇将不明,绥禁不理之所致也。

13.我辈……当以忠义报国,立功名,书竹帛,死且不朽。

14.章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。

15.顺德夫人义笃忠贞,志坚金石;名垂竹帛,望重华夷。

16.设使数子区区为儿女之态,徒死牖下,焉能名垂竹帛,与天地相为不朽哉。

17.方欲挂旆嵩、华,悬旌冀、赵,刘夷荡涤,一匡宇内;陛下朝服济江,告成东岳,使大梁与轩黄等盛,臣与伊、吕比功,垂裕后昆,流名竹帛,此实生平之志也。

18.迁延岁月,而机不留,是得不长太息哉!中兴以来,诸大将宣皇威,敌王气,垂功名与竹帛,纪勋伐于金石,眷遇始终,无遗憾者!独此四臣,或困于谗,或抑于媢嫉。

19.“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

20.顺德夫人义笃忠贞,志坚金石;名垂竹帛,望重华夷。

21.出上古,固未必然,然亦必周秦间人,传达旧闻,著之竹帛。

22.方欲挂旆嵩、华,悬旌冀、赵,刘夷荡涤,一匡宇内;陛下朝服济江,告成东岳,使大梁与轩黄等盛,臣与伊、吕比功,垂裕后昆,流名竹帛,此实生平之志也。

23.若须垂竹帛，静胜是功名。

24.大丈夫处世,当携三尺龙泉,立不世之功,以图名书竹帛,流传万世。

25.裴长宽为高澄如此厚遇,乃能冒死归我,虽古之竹帛所载,何以加之。

26.愿诸公善事使君,以图名垂竹帛,功标青史,切勿效庶之无始终也。

27.自非尽节竭诚,将何以垂名竹帛?仇池接近边境,兵革屡兴,既劳士卒,亦动民庶,皆由镇将不明,绥禁不理之所致也。

28.迁延岁月,而机不留,是得不长太息哉!中兴以来,诸大将宣皇威,敌王气,垂功名与竹帛,纪勋伐于金石,眷遇始终,无遗憾者!独此四臣,或困于谗,或抑于媢嫉。

29.二将军拔大驾来东,有元功于国,当书勋竹帛,万世不朽。

30.愿诸公善事使君,以图名垂竹帛,功标青史,切勿效庶之无始终也。

31.但愿明公威加四海,禹得效尺寸功劳,垂名竹帛,便足称快了。

32.子唯而出,十葛十裘,功垂竹帛,伊吕与侔。

33.口廖不载于丹经,火候难出于竹帛,得之者即愚夫蠢子,立见丹成;昧之者虽上智大贤,难凭臆度,细微节次,非真师不明,蹊径错杂,恐正法难遇。

34.大丈夫处世,当携三尺龙泉,立不世之功,以图名书竹帛,流传万世。

35.出上古,固未必然,然亦必周秦间人,传达旧闻,著之竹帛。

36.以及，竹帛二经的次序不同，有无实质性的意义。

37.比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

38.千里生知道大力将想说什么,也知道其实双方无论怎么说,另一方都不会信服,当下环顾草庐内满满的竹帛书卷,想要岔开话题。

39.对于孙叔敖与楚庄王霸业的关系,古人早有确评,《吕氏春秋》说,“(孙叔敖)使庄王功绩著乎竹帛,传乎后世”。

40.多年以后,当人们打开南风之窗,听寻风之来处,总会忆起南海之滨那个遥远的小渔村,还有那永垂竹帛的绝代风华。

41.但愿明公威加四海,禹得效尺寸功劳,垂名竹帛,便足称快了。

42.二将军拔大驾来东,有元功于国,当书勋竹帛,万世不朽。

43.竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。

44.章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。

45.平生酷爱竹帛,武艺绝伦,有王佐之才,抱经纶之志。

46.愿明公威德加于四海,总括九州,克成帝业,使肃名书竹帛,始为显矣。

47.昔尉他跨据,及陆贾至,匍匐奉顺,故能垂名竹帛。

48.“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

49.若须垂竹帛，静胜是功名。

50.若能许某驰骋疆场,使某名垂竹帛,某便永感恩德,必当舍命以报。