1.知不知道，小吸吸，有句话叫：得之一人，谓之永毕；失之一人，谓之永讫。

2.天也寒地也冻，谓之寒也，天也冷地也凉，谓之冷也，小寒节气，谓之寒冷也，多添衣，加厚被，谓之英明也，愿君小寒节气开心依旧，健康永在。

3.一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

4. 这部展示纽约上东区贵族学校生活的电视剧主题就是乱搞和八婆，以及所谓之华丽的时尚。

5. 望闻问切，谓之四诊，而望色居四诊之先，未有独凭一脉，可以施疗者。李中梓 

6. 仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

7.原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

8. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩 

9.良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明

10. 婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

11. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

12.我叫她妖女，她不以为忤，反沾沾自喜，谓之妖精乃是做女人最高境界。

13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

14. ‘博文强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。

15. 天也寒地也冻，谓之寒也，天也冷地也凉，谓之冷也，小寒节气，谓之寒冷也，多添衣，加厚被，谓之英明也，愿君小寒节气开心依旧，健康永在。

16.意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。

17. 人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。

18. 天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。荀子 

19.雨极小，可谓之烟雨，轻轻抚着人的脸颊，温柔而恬静。

20.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

21.“英才”。

22. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

23. 婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

24.喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢

25.在诗坛，首创谓之作，脱胎谓之述。

26.据媒体统计，东北人在全国各地分配之广，可谓之最，而且人们评价东北人用了一个字：闯。

27.人生百二十岁谓之中寿，百寿为下寿。

28.有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。

29.又因一石插天，直入云端，与碧云齐，谓之齐云。

30. 如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

31.贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

32.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

33.最后，老子总结道：此两者，同出而异名，同谓之玄。

34.知，谓之是知；不知，不能谓之是知。

35. 倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

36. 无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

37. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

38.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

39. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

40. 应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。

41.假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

42. 儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。

43. 三穿既决,水流疏分,指状表目,亦谓之三门.

44.此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

45.《中庸》云：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

46. 智过万人者谓之“英”,如“精英”、“英才”。

47.时人新改者，俗谓之勋格，卿士称户籍，庶民称户版。

48.笋本幼嫩，先以苦命名，再谓之为黄莺苦，这又是怎样一种清兴与辛酸交织扬泛的煎熬。

49.贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。