1.珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林

2.“腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。

3. 颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之??杌。

4. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

5.人生百二十岁谓之中寿，百寿为下寿。

6. 正所谓“不教而杀谓之虐”,不经教化便加以杀戮便叫做虐,而“法治”的宣传,正是法的全民教化、也正是礼的精神体现。

7.这情若能自控，便不能谓之为情了。梦三生

8. 此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。

9.老舍老先生说过，用拳头往别人身上打，而且不必挑选地方谓之打架。

10. 倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

11.仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

12.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

13.原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

14. 德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。

15. 天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

16.创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力。

17. 犹之与人也,出纳之吝谓之有司(四恶)”。

18. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。孔子 

19. 这部展示纽约上东区贵族学校生活的电视剧主题就是乱搞和八婆，以及所谓之华丽的时尚。

20.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

21.笋本幼嫩，先以苦命名，再谓之为黄莺苦，这又是怎样一种清兴与辛酸交织扬泛的煎熬。

22. 若可有效建立流畅之资料流通与应用管道，将可大幅改善国土规划决策之正确性及避免无谓之重复投资。

23.此等社会政策之下，xx有了全世界独一无二的一个奇特阶层，谓之读书人。

24.都字用在水利上，大概是水泽所聚谓之都吧，这可是《水经注》上说的，不是我瞎掰。

25.喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。李宗吾

26. 非是是非谓之愚，以非为是是愚，以是为非还是愚。不管是是是非非，还是非非是是，该是就是，该非就非，非即是是，是即是非。预祝愚人节快乐！

27.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

28.如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

29.因以谓之阜丘凤凰，美其名曰贞瑞吉祥。

30. 如折内所称州县私自滥取数目多至巨万,少亦不下数千,此乃州县贪婪索取之赃私,岂能复谓之陋规!所以暗取不如明给,使之有所限制。

31.这里的诚就不仅是诚实的意义而言，如《中庸》所说，自诚明，谓之性。

32. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

33.是多么惊人地相似啊于是古人见了那形状略像人的动物，便谓之猴。

34. 盛载遗体的空匣称作"棺材"或"寿材",做棺材的木匠,单是一行,谓之斜木行,专做所谓"轻重寿材"。

35.名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。

36. 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。高尔基 

37.只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。徐特立

38.日居东而在卯,月居西而在酉,谓之日东月西。

39. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

40. 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

41.女人面好而命不济,谓之桃花薄命。

42.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

43. “不教而杀谓之虐”,传统中国的刑事政策注重的是教化,讲的是正风俗,饬人心,即使有死刑也是以杀止杀,以刑去刑,以达到无刑为目的。

44.此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之吊柳会，也叫上风流冢。

45.‘博文强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。

46. 章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。

47.犹之与人也,出纳之吝谓之有司(四恶)”。

48. 今西湖鹦鹉碑字,谓为名手所临则可,谓之文公手笔,则未敢苟同也。

49. 就天地而言，谓之云雨;就人身而言，谓之精气，人身一小天地，迈不信然。李中梓 

50.德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。