1.此禅院指定予‘止,观’禅法密集修行并且只接受到此参加密集禅修的修行者.

2.（14）后来,慧能祖师把衣钵法器传给七祖神会之后,携带高足弟子净藏和尚重回少林寺归山探祖,并留下净藏和尚在祖庭内弘传南宗顿悟禅法。

3.布施、持戒与修习止禅，可以直接修内观禅法吗？”。

4.（5）这是一种佛教的禅法，通过冥想传承。

5.从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。

6.禅并不只属于佛教，基督教可以在东方禅师的帮助下挖掘与发展自己的禅法。

7.印度僧人达摩东渡来华，带来了印度传统的禅法。

8.南北朝时期,来华弘法的菩提达摩在少林寺面壁九年弘扬禅法,奠定了少林寺的禅宗祖庭地位。

9.（9）从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。

10.本寂住山30年,禅法大成,四方参者颇众,“洞山之宗,至即为盛”,成为“家风细密,言行相应,随机应变,就语接大”的禅宗五大家之一的曹洞宗。

11.（3）印度僧人达摩东渡来华，带来了印度传统的禅法。

12.（10）他来自青海卡日曲山谷,在那里,他度过的快乐而辛苦的童年,跟随者师傅玛沁上人,学习神艺,修行禅法。

13.他来自青海卡日曲山谷,在那里,他度过的快乐而辛苦的童年,跟随者师傅玛沁上人,学习神艺,修行禅法。

14.（1）研究他的生平和禅法对于了解元代禅宗的发展意义重大。

15.（7）禅并不只属于佛教，基督教可以在东方禅师的帮助下挖掘与发展自己的禅法。

16.生活的禅法在于将禅的精神和智慧融入生活，发现生活的积极，体验生活的现实，在生活中超越，活出人生的意境和风采。延参法师

17.后来,慧能祖师把衣钵法器传给七祖神会之后,携带高足弟子净藏和尚重回少林寺归山探祖,并留下净藏和尚在祖庭内弘传南宗顿悟禅法。

18.（11）把这一切安排妥当之后,他才带着弟子净藏和尚到少林寺探祖,并把净藏和尚留在少林寺内弘扬禅法。

19.之誉,乃是魏孝文帝孝昌三年为安顿印度僧人菩提达摩来到少林寺传授禅法而辟。

20.把这一切安排妥当之后,他才带着弟子净藏和尚到少林寺探祖,并把净藏和尚留在少林寺内弘扬禅法。

21.（6）本寂住山30年,禅法大成,四方参者颇众,“洞山之宗,至即为盛”,成为“家风细密,言行相应,随机应变,就语接大”的禅宗五大家之一的曹洞宗。

22.本寂住山30年,禅法大成,四方参者颇众,“洞山之宗,至即为盛”,成为“家风细密,言行相应,随机应变,就语接大”的禅宗五大家之一的曹洞宗。

23.（2）生活的禅法在于将禅的精神和智慧融入生活，发现生活的积极，体验生活的现实，在生活中超越，活出人生的意境和风采。延参法师

24.印度僧人达摩东渡来华，带来了印度传统的禅法。

25.（12）南北朝时期,来华弘法的菩提达摩在少林寺面壁九年弘扬禅法,奠定了少林寺的禅宗祖庭地位。

26.研究他的生平和禅法对于了解元代禅宗的发展意义重大。

27.假若有人问：“一个人以前没有做功德、布施、持戒与修习止禅，可以直接修内观禅法吗？”。

28.（4）此禅院指定予‘止,观’禅法密集修行并且只接受到此参加密集禅修的修行者.

29.（13）之誉,乃是魏孝文帝孝昌三年为安顿印度僧人菩提达摩来到少林寺传授禅法而辟。

30.这是一种佛教的禅法，通过冥想传承。