1.在本世纪初,世界上仍有一些落后地区还处在旁行斜上,刀耕火种的阶段。

2.在本世纪初，世界上仍有一些落后地区还处在旁行斜上，刀耕火种的阶段。

3.那个偏僻山区,过去是刀耕火种.

4.真正的勇者永远都不会畏惧前方的荆棘，他们会以刀耕火种的勇气去面对困难和挑战。

5.刀耕火种的年代一去不复返了。

6.原始社会虽然人人平等,但刀耕火种式的生产力水平十分低下,挨饿受冻的时候很多。

7.在少数地方,还保持着“刀耕火种”、“烧荒肥田”的原始耕作方式.

8.用刀耕火种的勇气和决心，我们可以撕开黑暗的面纱，迎接新生的曙光。

9.结绳记事、住茅草房,女子纹面,山外人称其为“俅人”。

10.这个世界需要那些用刀耕火种的勇敢者，不怕失败，勇敢追求自己的梦想。

11.那个年代，他们用刀耕火种，拼搏奋斗，在困境中追逐幸福的光芒。

12.用刀耕火种的勇气，我们可以从失败中汲取经验，并从挫折中催生成功的力量。

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14.有些偏远地区，至今还在刀耕火种。

15.在本世纪初,世界上仍有一些落后地区还处在旁行斜上,刀耕火种的阶段。

16.在世界上少数未开发地区,仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。

17.刀耕火种,结绳记事,被外人称为“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族称。

18.千百年来,这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房,女子纹面,山外人称其为“俅人”。

19.刀耕火种的年代一去不复返了。

20.在世界上少数未开发地区,仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。

21.那个艰辛的岁月里，他们用刀耕火种，艰苦劳作，终于让这片土地焕发出丰收的希望。

22.刀耕火种,结绳记事,被外人称为“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族称。

23.不管遇到怎样的逆境和挑战，我们都要用刀耕火种的精神，勇往直前，永不放弃。

24.我们终于告别了刀耕火种,翻开了农业技术革命新的一页。

25.通过旅游活动与展示,客人们可以体检到田纳西1799年前,刀耕火种的生活状况.

26.用刀耕火种的勇气和决心，我们可以向命运挑战，改变人生的轨迹。

27.后为一刘姓夫妇至此,穴居石棚,刀耕火种,繁衍子孙,砌石为墙分为九室,故名九间棚。

28.传统的刀耕火种农业方式耗尽了土地的肥力。

29.千百年来，这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房，女子纹面，山外人称其为“俅人”。

30.他们用刀耕火种的意志，使得这片贫瘠的土地充满了春天的希望和泥土的芬芳。

31.“烧荒肥田”的原始耕作方式.

32.千百年来,这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房,女子纹面,山外人称其为“俅人”。

33.事实是，“圣人出，清河黄”，从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始，他们一出世，就领导群氓开辟山林，刀耕火种，经过几千年，森林变良田，而清河也变成了黄河。

34.当遇到挫折和困难时，我们要用刀耕火种的毅力，穿越困境，迎接成功的喜悦。

35.不要给一颗心裹上坚硬的外壳，不要给它套上牢笼，要空空荡荡，要荒芜，要试着在今天从心开始，刀耕火种。

36.原始社会虽然人人平等，但刀耕火种式的生产力水平十分低下，挨饿受冻的时候很多。

37.20 双阳地处长白山哈达岭余脉,水泽丰沛,林木葱茂,两千五百年前满族的先祖古肃慎族人就曾在此繁衍生息,刀耕火种,创造了古老的华夏文明。

38.12 渐渐地,生齿日繁,村庄变大了,生存需要稼穑,刀耕火种使茅草地也不断地向外退缩,只剩下村中的一座土台上,原生的茅草还在那里优雅的摇曳着。

39.传统的刀耕火种农业方式耗尽了土地的肥力。

40.原始社会虽然人人平等,但刀耕火种式的生产力水平十分低下,挨饿受冻的时候很多。

41.通过旅游活动与展示,客人们可以体检到田纳西1799年前,刀耕火种的生活状况.

42.传统的刀耕火种农业方式耗尽了土地的肥力。

43.双阳地处长白山哈达岭余脉,水泽丰沛,林木葱茂,两千五百年前满族的先祖古肃慎族人就曾在此繁衍生息,刀耕火种,创造了古老的华夏文明。

44.7 但是，长期的刀耕火种和烧山行猎等，使森林资源受到了极为严重的破坏，给野生动物带来严重威胁。

45.1 刀耕火种的年代一去不复返了。

46.在这片贫瘠的土地上，他们用刀耕火种，抚育着种子，孕育着希望，从而创造了美丽的生活。

47.刀耕火种，结绳记事，被外人称为“俅扒”“俅人”，直到1952年才有了自己的族称。

48.原始社会虽然人人平等,但刀耕火种式的生产力水平十分低下,挨饿受冻的时候很多。

49.渐渐地，生齿日繁，村庄变大了，生存需要稼穑，刀耕火种使茅草地也不断地向外退缩，只剩下村中的一座土台上，原生的茅草还在那里优雅的摇曳着。

50.双阳地处长白山哈达岭余脉,水泽丰沛,林木葱茂,两千五百年前满族的先祖古肃慎族人就曾在此繁衍生息,刀耕火种,创造了古老的华夏文明。