者的成语

居：占。
只能在两者中选择其中的一种。

徒：空；羡：羡慕。
坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

跨：跨步前进。
跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

畔：田界。
耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。

耕者：种地的农民。
指让农民获得自己的土地。

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。
过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。

自胜：战胜自己；强：刚，强。
能够战胜自己的人才算刚强。

言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

峣峣：高直的样子；折：损坏。
比喻刚直不阿的人不容于世。

诗经小雅的篇名。
裳裳者华，花开繁盛的样子。

言者：说话的人。
指进言的人没有罪过。

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。
顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

参见“智者千虑，必有一失”条。

顺：依顺；成：成功；逆：违背。
顺从他的就能成功，违背他的定要失败。

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。
指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

适：符合，适应。
适应环境要求的就能生存下去。

比喻交朋友必须谨慎选择。

俭：节俭；富：富足。
节俭的人常常觉得很富足。

指科举考试官。

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。
过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。
学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。

人：指人心。
得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

在旁边看的人比当事人清楚。

使者：指汉朝的暴胜之，为直接使者；屣履：趿着鞋。
趿着鞋迎客。形容对贤士的恭敬。

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。
符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。

博：广。
无事不知的人不能专精一门学问或技能。

春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。
指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求。

形容观看的人多。

指空前绝后。亦用作讽刺。

口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。

比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。

先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。
”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。

舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己。

两项之中只能得其一，不能兼而有之。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

穈：成群；穈集：聚集，群集。
观看的人聚集在一起。形容观看的人很多。

畔：田界。
耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。

形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。

智者：聪明有智慧的人；略：大致。
指有见识者所持见解大致相同。

罪：责备，怪罪。
因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

只能在两者中选择其中的一种。

强调来人不怀好意，要警惕防范。

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

惧：害怕。
有胆量的人无所畏惧。

圣：圣人。
指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

是说清廉者和贪污者，自有分别。与“沈者自沈，浮者自浮”义同。

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。

蝟集：比喻象刺猬的毛一样聚集在一起。
形容观看的人很多。

形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

秕：瘪谷，比喻无价值的东西。
形容自己不如别人。

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

杖：手杖，拐杖。
瞎子失去了拐杖。比喻失去依靠。

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

枕：以头枕物。
形容死亡的人非常多。

适：往；宿：夜；舂：舂米，把谷类的壳捣掉。
远行百里的人要连夜舂米，准备粮食。比喻事先做好准备工作。

后来的超过先前的。

迷：糊涂，迷惑。
指当事人反而糊涂。

蚩蚩：无知的样子。
无知识的就是老百姓。

堵：墙壁。
形容观看人数众多。

水太浅则大鱼不能生存。比喻条件太差或待人过苛，有才德的人则难以发挥其特长。

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。

傍：同“旁”。
旁观者：在一旁观看的人。
同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

泛指男女婚姻的撮合者，即媒人。

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。

去者，指死去或远离的人。全句是说死去的人逐渐被遗忘，或指人、物日渐疏远。

知己者：了解自己，信用自己的人。
指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

对归来的人不禁止。表示听人自愿。

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。
顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。
比喻心甘情愿地上当。

猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。
观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。

弋者：射鸟的人；篡：取得。
射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。

先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。

乐：爱好。
智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

时机难以得到而容易失掉。