谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
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看见奇怪的事也不以为怪；能泰然处之。指遇事沉稳不慌。
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仙、鬼：比喻非凡。
指才华杰出非凡的李白和李贺。
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南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
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迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。
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夷：旧指外族或外国。
指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
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尔：你；反：同“返”；回。
原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
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人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。
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盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
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具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
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本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
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桀：古代暴君夏桀。
指程度不同，本质相同。
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买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。
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不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
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立：建树，成就；达：发达，显贵。
旧指帮助人建立功业，提高地拉。
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谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
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①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。
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就：按照。
指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。
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迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。
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仗着年纪大；卖弄老资格。多形容摆老资格；轻视别人。
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夷：旧时泛指外族或外国。
利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。
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念：思念；记念；兹：此；这个。
念念不忘某件事。
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买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
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韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
指文武两方面的谋略。
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将：把。
用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。
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用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
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至：到。
矣：语气助词。
尽：极点。
到了极点，无以复加。
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用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
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系：缚；系上。
本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的；谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”。
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得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
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至言：至理明言。
至理明言，不以平常的语言表达。
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得：能够；且：姑且。
只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
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让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
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一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。
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洗：洗雪。
用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
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覆：颠覆；载：承载。
比喻民心向背决定国家兴亡。
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旅：共，同。
与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
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卖主要价高；买主给价低；双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议；或接受任务时讲条件。
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云：说。
人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
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《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。
”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
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用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
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以：用；易：改变，更换；暴：残暴。
用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
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毅然：顽强地；决然：坚决地。
形容意志坚强果断。
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