①不见形迹；完全消失。②以形容虚构的事物。
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乍：忽然。
指忽儿下雨，忽儿天晴。比喻人心情不定，变化多端，也比喻时局变化莫测。
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佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
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燎：烘烤；烧烤。
指火在燃烧；火在烘烤。形容心情十分焦灼急迫或疼痛难熬。
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璋：古代贵重的礼器。
比喻人品质高尚，气宇轩昂。
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水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
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中：射中目标。
发：发射。
形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。
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妄：不实。
说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
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彻：通透，彻底。
通心透骨。形容疼痛到了极点。
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形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
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瞋：通“嗔”，生气。
形容欢喜中又带责备。
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征：征兆。
征贵：涨价的征兆；征贱：跌价的征兆。
指价格波动的征兆。
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捻：通“捏”。
手脚动作放轻。形容行动小心轻捷。
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僝、僽：烦恼，埋怨。
自寻烦恼，自相埋怨。
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可：值得；歌：歌颂；赞扬；泣：流泪。
形容英勇悲壮的事迹值得歌颂；并令人感动的流泪。
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百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。
什么都依从。形容一味顺从。
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微：细微。
既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。
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轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。
超出常规和不合乎法则。
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封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
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行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
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步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。
改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
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浴：沐浴。
再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。
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敢：有胆量。
敢于放手行事，敢于承担责任。
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自己吹喇叭；自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂：打鼓。
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偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
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觉：明白；知：认识。
指对事物发展的认识早于一般人。
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偏：只注重一方面。
只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当。
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①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
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对有几分醉酒的人，越扶他，他越要装醉。比喻不适当的支持或赞扬会加剧对方的不良状态。
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眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面。
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既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。
”。
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诚：确实；惶：害怕。
惶恐不安。指非常小心谨慎以至于惶恐不安。
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轮：高大；奂：众多。
形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
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自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
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据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
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舍：放下；分：分离、分别。
形容感情很好；不忍分离。
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仁：仁爱；义：道义。
不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。
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诚：确实；惶：害怕；惧：畏惧。
惶恐不安。指非常小心谨慎以至于惶恐不安。
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觉：对事物有所认识。
对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。
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①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。
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形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
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依：依靠。
没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。
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