辅世：辅佐当世的国君。
长民：统治人民。
辅佐当世的国君统治人民。
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蜂起：如群蜂飞舞一般。
旧指人民反抗斗争蜂拥而起。
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封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
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fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān
防：阻止；甚：超过。
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
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逼：逼迫。
官府压迫人民，迫使人民起来反抗。
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守时：顺时行事；力民：使人民尽力。
指顺应时势采取能使人民尽力的措施。
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君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
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畏：敬畏；恤：周济。
敬畏上天，怜爱下民。
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指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。
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tiān shì mín shì ， tiān tīng mín tīng
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。
天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
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安：安稳。
人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。
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安土：使地方安定；息民：使人民生息。
安定社会秩序，让人民休养生息。
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畏：惧怕。
人民不怕死。形容不怕死的气慨。
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祸、殃：带来灾难；使受损害。
危害国家；残害人民。
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安：安定；告示：布告。
①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。
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脉：命脉。
国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。
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噍类：指能吃东西的动物，特指活人。
老百姓没有活路了。
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怒：发怒；怨：怨恨。
上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
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耗费财物，劳苦百姓。《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。
”。
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化：开化；民：民众。
文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
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各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。
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仁：仁爱，同情、爱护或帮助。
爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。
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知生：求生存。
指在与自然界斗争中求生存的远古人民。
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师：军队；老：疲惫。
军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。
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生事：惹起事端。
惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。
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雕弊：困苦，衰败。
社会经济衰败，人民生活困苦。
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王：君主；司：主持。
君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
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谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
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mín wéi bāng běn ， běn gù bāng níng
邦：国家。
百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。
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治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。
治理国家；使百姓安定。
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人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
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开国：创建国家；济：救助。
开创大业，救济百姓。
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阜：丰富；熙：吉祥。
物产丰富，人民幸福。
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谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
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古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
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涂炭：烂泥和炭火。
形容人民处于极端困苦的境地。
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guó yǐ mín wéi běn ， mín yǐ shí wéi tiān
本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。
国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
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伤：伤害；化：风俗；虐：残害。
破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。
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fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng shuǐ
防：阻止；甚：超过。
想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。
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民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
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独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。
残暴无道、祸害人民的反动统治头子。
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tiān wú èr rì ， mín wú èr zhǔ
日：太阳。
天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。
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涂：泥淖；炭：炭火。
万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
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安：安定；泰：平安。
国家太平，人民安乐。
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旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
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残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。
以残害人民来达到罪恶目的。
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与：帮助；休息：修养生息。
帮助人民休养生息。
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物为同类，民为同胞。泛指爱人和一切物类。
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wáng zǐ fàn fǎ ， yǔ shù mín tóng zuì
王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。
有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。
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纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。
指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。
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这：作为，充当；父母：即父母官。
担任地方行政长官。
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秉：掌握；劳：抚慰。
掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
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