祸、殃：带来灾难；使受损害。
危害国家；残害人民。
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顺：依顺，顺从；恤：体恤。
顺应天意，体恤民众。
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庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。
形容民心归顺。
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天神愤怒，百姓背叛。形容作恶太甚，引进极大愤怒。
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使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
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殷：富足。
阜：多，盛；丰富。
使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
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师：军队；老：衰竭；民：民众；疲：疲乏。
部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。
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甸：勉力从事。
努力发展家业生产，让百姓休养生息。
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wáng zǐ fàn fǎ yǔ shù mín tóng zuì
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涂炭：烂泥和炭火。
形容人民处于极端困苦的境地。
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guó yǐ mín wéi běn ， mín yǐ shí wéi tiān
本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。
国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
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mín shēng zài qín ， qín zé bù kuì
匮：缺乏。
人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。
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yī rén yǒu qìng ， zhào mín lài zhī
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振：通“赈”，救济。
指接济、帮助人民，涵养自己的德性。
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守时：顺时行事；力民：使人民尽力。
指顺应时势采取能使人民尽力的措施。
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平：治理。
用对百姓有利的事情，来治理百姓。
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谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
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tiān wú èr rì ， mín wú èr wáng
日：太阳。
天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。
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独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。
残暴无道、祸害人民的反动统治头子。
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劳民：使人民劳累；伤：耗费。
既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。
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野：田地。
田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
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祸：祸害；误：误导，耽误。
指危害国家，误导人民。
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济：救济；物：指人，公众。
安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。
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逼：逼迫。
官府压迫人民，迫使人民起来反抗。
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伐：讨伐。
吊：慰问。
讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
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残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。
以残害人民来达到罪恶目的。
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阜：多。
社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
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安：安稳。
人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。
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wáng zǐ fàn fǎ ， shù mín tóng zuì
王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
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雕弊：困苦，衰败。
社会经济衰败，人民生活困苦。
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天：比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
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懦：怯懦，软弱；玩：轻视。
比喻法令、政策过宽，百姓就会轻视，不遵守，以至犯罪。
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古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
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化：开化；民：民众。
文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
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纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。
指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。
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tiān shì mín shì ， tiān tīng mín tīng
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。
天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
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把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
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安民：安定人民生活。
保卫国境，使人民安居乐业。
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畏：敬畏；恤：周济。
敬畏上天，怜爱下民。
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这：作为，充当；父母：即父母官。
担任地方行政长官。
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末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。
指从事农业以外的经营者。
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安：安定；泰：平安。
国家太平，人民安乐。
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