庶民:老百姓,人民;子来:如子女趋事父母,不召自来。
形容民心归顺。
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体:划分;国:国家。
治理国家,安定民众。
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尸位:居位而不做事。
占着职位而无所作为,使人民受到损害。
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广:宽阔;稀:稀少。
指土地广大,人烟稀少。
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wáng zǐ fàn fǎ , yǔ shù mín tóng zuì
王子:借指有权势的人;庶民:平民百姓。
有权势的人犯法,和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。
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宽:宽厚;服:信服。
宽厚待人,民众才能顺服。
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甸:勉力从事。
努力发展家业生产,让百姓休养生息。
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恤:怜惜;物:自我以外的人或环境,指众人。
爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
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师:军队;老:衰竭;民:民众;疲:疲乏。
部队士气衰落,百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。
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怨:怨恨。
天神愤怒,百姓痛恨。形容因作恶多端,引起极大愤怒。
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安土:使地方安定;息民:使人民生息。
安定社会秩序,让人民休养生息。
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畏:害怕;威:威胁。
人民不害怕威胁。形容人民的大无畏气概。
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把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
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百姓怨恨,天神愤怒。形容作恶太甚,引进极大愤怒。
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手民,以手艺为业的人,原指木匠,后多称印刷排字的工人。指报刊书籍因排字工人的疏忽,造成文句错误。
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膏、脂:油脂。
比喻人民用血汗创造的财富。
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物为同类,民为同胞。泛指爱人和一切物类。
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阜:丰富;熙:吉祥。
物产丰富,人民幸福。
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孔庙大成殿内的“生民未有”匾,为清朝雍正皇帝所颁御笔之宝,源于孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也”意思是说:有人类以来,还没有全面超过孔子的人。
。
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安:安定;告示:布告。
①原指官府在新官上任或社会变乱后;为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来;让大家有所准备。
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独夫:残暴无道、众叛亲离的暴君;民贼:祸害人民的人。
残暴无道、祸害人民的反动统治头子。
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涂:泥沼;炭:炭火。
人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
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在反动统治者的残酷剥削和压迫下,人民无法生活,被迫奋起反抗。
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殷:殷实,富足;阜:丰富。
国家人民殷实富裕。
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tiān wú èr rì , mín wú èr wáng
日:太阳。
天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。
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原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
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殷:殷实,富足;阜:丰富。
民众富足,物产丰饶。
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残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。
以残害人民来达到罪恶目的。
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yī rén yǒu qìng , zhào mín lài zhī
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振:通“赈”,救济。
指接济、帮助人民,涵养自己的德性。
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古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
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脉:命脉。
国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。
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指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。
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安民:安定人民生活。
保卫国境,使人民安居乐业。
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反动统治者把自己的意志强加在人民群众头上;硬说成是人民群众的意愿。
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无信:缺乏信任;不立:立不起来人民如果对国家缺乏信任,这个国家就不稳固。
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吊:慰问;伐:讨伐。
慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。
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救:拯救;水火:水深火热。
从水深火热中拯救老百姓。
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君王与百姓休戚与共,同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
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纳:容纳;民:老百姓;轨:法度;物:器物。
指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。
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畏:惧怕。
人民不怕死。形容不怕死的气慨。
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民为同胞,物为同类。泛指爱人和一切物类。
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怒:发怒;怨:怨恨。
上天震怒,人们怨恨。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。
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脂、膏:动植物体内的油质。
比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。
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体察:考查,观察。
考察民间生活生产情况。
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病:病苦,痛恨。
求得了解百姓的不利和有利的事。形容对百姓的生活非常关心。
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城郭:城墙。
城郭还是旧有的,可人都不是原来的。感叹事态变迁,物是人非。
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谓把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。
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各地的官吏如果清正廉洁,老百姓自然相安无事。
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请命:请示保全生命。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。
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fáng mín zhī kǒu , shèn yú fáng shuǐ
防:阻止;甚:超过。
想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的。
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guó yǐ mín wéi běn , mín yǐ shí wéi tiān
本:事物的根源或根基;天:指生存的首要条件。
国家以人民为根本,人民以食物为头等大事。
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