谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。
”。
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原意是让这个人高出一头。后形容超过一般人或高人一等。
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比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。
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原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
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使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
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制：引，限定。
流水因地势而引出其流向。比喻用兵时要按敌人的具体情况来采取制胜的办法。
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大地高山剧烈的摇动。形容地震；也形容洪亮的声音和剧烈的动作所产生的巨大影响。
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shàng bù zài tiān ， xià bù zháo dì
指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。
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崛：高起，突起。
从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。
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故地：曾经居住过的地方。
重又回到过去生活过的地方游览。
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略：侵夺，强取。
夺取地盘，攻战城池。指向敌方进攻。
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广：宽阔；稀：稀少。
指土地广大，人烟稀少。
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漫：满；塞：充满。
从天上到地下到处都是。
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水流过地面，地皮就湿。意思是没二话，就是这样。也用来比喻事情办过没什么效果，作用不大，印象不深。
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bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
别：另外；天地：风格或境界。
另有一番新的境界，不是人间所有的。
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佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
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①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。
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攻：攻打，进攻；徇地：夺占土地。
攻打城市，掠夺土地。
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开：开拓；辟：开辟。
古代神话盘古氏开辟天地，创立世界。后比喻有史以来。
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比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
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经：道；原则；义：正理。
绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。
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掀起天，扑打地。比喻专权跋扈，气焰嚣张。
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比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
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牧：放牧牲畜。
不能牧养牛马的地。指荒地。
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本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
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一种军事地理形势。指军事上像咽喉一样十分要害的地方。
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悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
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shàng bù zhān tiān ， xià bù zháo dì
指不着边际，没有着落。
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谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
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迷信说法；天地神灵主宰着人的一切活动。因此；办事顺利应感谢天地的保佑。后广泛用来表示顺利达到目的或克服了困难时的庆幸或满意的心情。
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覆：盖；载：承受。
象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
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pén cháo tiān ， wǎn cháo dì
形容家庭中杂乱无条理。
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天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。
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成：成功；平：治平。
原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
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席：坐席。
原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。
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花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。
指整天挟妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。
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没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
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shàng bù shǔ tiān ， xià bù zháo dì
属：接连。
指不着边际，没有着落。
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匝地：遍地；烟尘：烽烟和战场上扬起的尘土。
到处都能看到烽烟和战场上扬起的尘土。形容兵荒马乱的混乱景象。
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头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。
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锥：锥子。
没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。
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惊：震惊。
使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
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盈：通“赢”，多出。
直径有一尺多的地方。比喻地方很小。
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把天作帷幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。
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游：运转；刃：刀口；余：余地。
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
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上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
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好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
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fàng xià tú dāo ， lì dì chéng fó
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
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gǎn tiān dì ， dòng guǐ shén
感：感动。
感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
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必：一定；由：经过。
必定要经过的道路、地方。
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道家指神道居处。现喻指名山胜地或非常幽美的环境。
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赤：空无所有。
寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。
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在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自己的私人空间。
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