成：成功；平：治平。
原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
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五经：借指文人。
把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
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到处是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
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欺骗天地。比喻昧着良心，隐瞒事实或以谎言骗人。
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形容地形险要；利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
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平地：平坦的地。
平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的纠纷或事故。
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漫：满；塞：充满。
从天上到地下到处都是。
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好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
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指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。
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山崩塌；地开裂。多为地震所引起。原用来指灾难性的巨大事变。后比喻声势之大；变化剧然。
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五体：头和四肢；投地：着地。
两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
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没有地方安置自己。形容无地容身。也形容处境尴尬。
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经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。
形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。
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人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。
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拔：突出，耸出。
倚：倚傍，贴近。
从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
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对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
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天建造的；地设置的。指自然的造就和安排。赞美事物自然形成；不用加工就十分完美。天地：指自然；造：制作；设：安排。
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shàng wú piàn wǎ ， xià wú lì zhuī zhī dì
形容一无所有，贫困到了极点。
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纬：丝织品的横线；经：丝织品的直线。
形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。
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天地：风格或境界。
另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。
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震：震动；铄：照亮。
震动和照亮大地。形容声势浩大、气势雄伟或某一事件令人惊骇。
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shàng dé tiān shí ， xià dé dì lì
指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。
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tiān shàng dì xià ， wéi wǒ dú zūn
惟：只有；尊：地位或辈分高。
形容人妄自尊大，目空一切。
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佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
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指为天地所不容而丧命。多用作赌咒语。诛：杀死。
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dé móu tiān dì ， dào guàn gǔ jīn
孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。
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谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。
”。
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水倾泻在地上，随地势而流注。比喻只能任其自然。
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崩：倒塌。
山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
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shàng bù zhān tiān ， xià bù zháo dì
指不着边际，没有着落。
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比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。
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指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
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wú suǒ táo yú tiān dì zhī jiān
在天地间没有可以逃避的地方。
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yī kuài shí tou luò le dì
比喻放下了心。
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跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。
形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子。
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裂：分开；茅：草名，白茅。
古代帝王分封土地、建立诸侯。
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履：踩。
像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。
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置：安放；死地：无处可走的地方。
把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。
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宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。
快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
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天空和地面所张设的罗网。比喻严密的包围圈。多指对敌人、逃犯的严密的防范。罗：捕鸟的网。
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易：更换；皆然：都一样。
改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。
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原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。
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语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
”后以“蹐地局天”形容戒慎小心。
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天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
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吼：大声叫。
大声喊叫，形容极为烦躁痛苦。
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旦：早晨。
暮：晚上。
地：地府。
早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。
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