辩驳：提出论据，进行辩论，以反驳对方的论点。
指理论精辟，证据确凿，使人无法辩驳。
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大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
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讷：语言迟钝，不善于讲话。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
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莫：不能；辩：辩白。
即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
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虽然有嘴却不能分辨。指有冤难伸，或内情曲折复杂，难以说清楚。
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夸：浮夸；辩：巧辩。
指说话做事不实事求是，爱虚夸强辩的人。
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善：擅长；辩：辩论。
形容很会说话；善于辩论；口才好。
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辩口：口才好，善于辩论。
指能言善辩，伶牙俐齿。
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辩，辩解、说明。全句是说前后的动作或言语互相抵触，而没有理由可以说明。
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辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。
没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
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博：多。
闻：传闻。
辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。
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喙：嘴，借指人的嘴。
指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。
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同“口如悬河”。清 唐孙华《赠赵松一》诗：“辩如悬河注，目如岩电烂。
”。
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分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
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zhì zú yǐ shì fēi ， biàn zú yǐ xíng shuì
智：智谋，指巧诈，诡辩。
巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。
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雄：宏大，强有力；闳：宏大。
雄健的言辞，强有力的辩论。
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置：安放。
不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
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言：说，讲；辩：辩论。
形容很会说话，善于辩论，口才好。
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碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
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喙：嘴，借指人的嘴。
指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。
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辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
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佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
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由不得他人争论。表示事实或道理已十分清楚，无须再说什么。
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屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。
认为不值得分辩。
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属辞：撰写文章。
用诡辩的的言论撰写文章。
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shì shí shèng yú xióng biàn
事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
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虽然有口；却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。
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