mò fáng zhí zhōng zhí , xū fáng rén bù rén
直:正直;不仁:不讲道义。
不要相信表面上的正直,要防备别人心存不良。
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伯仁:晋代周颙的字。
指对别人的死亡负有某种责任。
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施:给予;布:布施;泽:恩泽。
给人以仁德和恩惠。
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讲不该讲的仁义,做出不该做的事情,给自己招致祸患。
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大度:气量大,能容人。
为人宽厚,心胸豁达。
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谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”。
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杀:杀生。
有仁爱之心的人爱万物而不杀生。
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残忍:凶暴;仁:仁爱。
凶恶暴虐不讲仁义。
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表面上拿仁义做幌子,实际上是用武力压迫。
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止:停止。
仁:仁政。
停止战争,施行仁政。
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不仁:残暴,残忍;器:兵器。
指用以杀人的武器。
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实行仁德,完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
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mǎi mài bù chéng rén yì zài
虽然买卖没有做成,彼此间的感情还存在。
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碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。
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原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。
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rén zhě yào shān , zhì zhě yào shuǐ
乐,喜爱。仁者乐山,指有仁德的人安于义理而厚重笃实,有如山的稳定不移,所以喜爱山。智者乐水,指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同,所成就的事功也有差异。
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兵:军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
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刑:通“型”,式样,以为准则。
以仁爱为准则,讲求礼让。
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旧指儒家的道德标准以“仁”为依据,用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。
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视:看待;仁:仁爱。
用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。
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尸鸠:布谷鸟;仁:仁爱。
布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱。
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察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。
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jiāo yì bù chéng rén yì zài
交易:做生意;仁义:仁爱和正义。
生意虽没有做成,但感情和义气还是存在的。
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mò xìn zhí zhōng zhí , xū fáng rén bù rén
直:公正,正直。
不能简单地相信别人很正直,而应当提防他存心不良。
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指实行仁义,布施恩德,多行善事。亦作“施恩布德”。
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谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”。
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仕:仁慈。
妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。
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发布政令,实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
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仁:仁爱。
旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
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有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
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zhì zhě jiàn zhì , rén zhě jiàn rén
指对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。
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奉扬:颂扬;仁风:施行仁政如同风行。
旧时用作颂扬德政。
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仁:仁爱;义:道义;正义。
指为了崇高的事业而就义。
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师:军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
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辅,帮助。辅仁,指互相帮助,实行仁道。表示朋友之间要互相勉励,以增进彼此的德行学业。
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仁:仁爱;义:忠义;礼:礼仪;智:见识。
遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
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仁:仁义;直:正直。
君主仁爱,臣下才能直言相谏。
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志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。(仁:仁爱;高尚)。
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至仁:最大的仁德。
指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。
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原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
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想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富:想发财致富;不仁:没有好心肠。
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rén zhě jiàn rén , zhì zhě jiàn zhì
仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
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假:虚假;仁:仁爱;义:道义。
指假装的仁义道德。
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绝、弃:放弃。
指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
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煦煦:和悦惠爱的样子。
指小恩小惠。形容妇人之仁。
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wǒ suī bù shā bó rén , bó rén yóu wǒ ér sǐ
伯仁,晋朝周𫖮的字。形容人虽无意害死某人,某人却间接的因为他而死亡。有追悔之意。
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zhì zhě yào shuǐ , rén zhě yào shān
乐:爱好。
智者爱好水,仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。
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闻:出名,有声望。
有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。
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对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
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道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁,无亲疏之别。
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仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助;达到尽心尽力的最大限度。
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对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
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泛指人们从不同角度对同一对象所持看法各异。清魏源《游山后吟》之六: “臧谷忘羊孰歧视,役情于外皆堪耻。
安得太上忘悲喜,安得见仁见知遗听视! ” ●《易·系辞上》: “一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。” 道: 规律。
性: 本性。
知: 同 “智”。
古人认为,阴阳之道,无所不包,复杂而多变,往往对同一个问题,由于各人观察的角度不同,见解也不相同。
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身:自己;杀身:舍生;成:成全;成就;仁:仁德;儒家道德的最高准则。
原指牺牲生命;成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
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原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
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博:多,广。
指有仁德的人说一句话,别人就能得到很大的好处。
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成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。
指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
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具有仁义之心的人安于义理,不为功名利禄所动摇,象山一样稳固不动。
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怀着坏心肠创立富业。指心狠手辣,不择手段地图谋发家致富。
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