法的成语

枉：歪曲，违反。
指曲解破坏法律以谋私利。

指执行法律的人违背法律。

不二：唯一的；法门：修行的门径。
修行者唯一的入道途径。

法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。
法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。

违犯法令，破坏纲纪。

奉：奉行；遵守；公：公务。
奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。

指极端秘密，不能让第三者知道。

封建时代祖先制定的家族法规。

市：买。
指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。

奉行公事，遵守法令。

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

刑法重而严。

玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。

取法：取为法则。
比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

挠：扰乱。
任意凶横，扰乱法令。

王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。
有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。

甘露：甜美的露水。
佛教称如来的教法如降甘露雨水。

指寓褒贬于曲折的文笔之中。

指全体遵行、无一例外的法令政策。

弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。
指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

作定自弊。

指没有办法，无计可施。

一定：固定不变。
一经确定下来就不再改变的法规。

言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。
话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。

一王：一代王朝；法：标准。
一个时代的规范。

生公：晋末高僧竺道生，世称生公。
竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

贪污受贿，违犯法纪。

对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

因：因为；枉：歪曲，破坏。
因为私人感情而破坏法律。指因私不能秉公办事。

约：商议确定；法：法律。
订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。

贵：崇高，可贵。
法令贵在切实执行。

峻：严酷。
严厉的刑罚和严峻的法令。

佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。
拿性命去尝试法律。

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

有治理天下的法，却没有治理天下的人。

指不适用的法规。

西汉．司马迁《史记．商君列传》：“商君亡，至关下，欲舍客舍。
客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。
’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” 商鞅此言意谓自己立法，自受弊害。
后用喻自作自受。 清．蒲松龄《聊斋志异．余德》：“余笑起，飞一巨觥；酒方引满，蝶亦飏去。
顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：‘作法自毙矣。
’亦引二觥。”。

谓按法律不可宽恕。

指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。

执行法令非常坚定，毫不动摇。

比喻做事不懂得方法，往往事倍功半。与“不得要领”义近。

见“舞文弄法”。

诛：惩罚，责备。
以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。

拂：通“弼”。
法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。
指忠臣贤士。

治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。

毙：倒下；死去。
自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。

动：行动；静：静处；法：法则。
行动和静止都有一定规则。指行动合乎规范。

以私意滥用法律，企图满足个人的欲望。

行：所作所为；法：效法。
言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。

佛的法力精深广博，有如汪洋大海没有边际。比喻神通广大，没有办不到的事。

知道法律；却违反法律。

指曲从私情；歪曲和破坏法律；胡乱断案。徇：曲从；枉：使歪曲。

弛：废弛。
因恩情深厚而不执行法纪，使犯罪的人逃脱应受到的惩罚。

峻：严酷。
严厉的刑罚和严峻的法令。

阿：迎合。
执行法律公正无私，不屈从权势。

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

旧指做官要遵守法律法规。

没有任何别的办法。

法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。
不把常规惯例当做永远不变的模式。

不可改变的法则。

不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。

不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

有条理、有法度。

弁：黑布帽子；髦：儿童眉际的垂发；弁髦：蔑视，抛弃。
指蔑视抛弃法令和纪律。

五代﹑宋时，麻衣道者所流传下来的相术，后世有麻衣法﹑麻衣术﹑麻衣相，皆依托为名。亦称为“麻衣神相法”。

相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。
亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。
”
沈从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。
”
《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。
” 。

法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。
法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。

旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

拘：拘泥。
不拘守成文法令。指处理政务等不受条文限制，关于掌握纲领。

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。
用法律作准绳；给予制裁。

犹言法则标准。

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

拒绝公正，在实施法律中的不公正。

循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。
举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。

即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。

讲说佛经佛法。

尽量想办法。

用反话去激人，促使人决心去做的策略。

指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

法：标准，规范。
取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

度：标准。
严正法律，统一标准。

舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。
原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

清·清廉；正：公正。
为官清廉，执法公正。

不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。

见“如法炮制”。

败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。
败坏法令，扰乱纪律。

不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。
犯法被杀。

法：法律。
阿：偏袒；讨好。
指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。