羊公:人名。
羊公所养的鹤。比喻名不副实。
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羊公:指晋朝征南大将军羊祜。
原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。
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白色的头发,松树的姿态。形容人虽老犹健。
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唳:鸟鸣。
听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
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鸿、鹤皆为群居高飞之鸟,因用以比喻高洁、杰出之辈。
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《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。
”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。
”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。
”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
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以梅为妻,以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山,植梅养鹤,终生不娶,人谓“梅妻鹤子”。
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栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。
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比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
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南朝梁殷芸《小说》卷六:“有客相从,各言所志:或原为扬州刺史,或原多赀财,或原骑鹤上升,其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。
’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
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闲:无拘束。
飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
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杳:无影无声;黄鹤:传说中仙人所乘的鹤。
原指传说中仙人骑着黄鹤飞去,从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
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闲:无拘束。
飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
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用于一般寿诞者的祝寿贺辞。松树与鹤,古来为长寿之表征。
祝人如松、鹤般长寿。
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辽东丁令威学道成仙后,化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归,慨叹故乡依旧,而人世变迁很大。
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表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
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比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
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皮肤起皱,头发变白。形容衰老。形容老年人皮肤皱、头发白。
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指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词:“若比孤山林处士,但非鹤子梅妻。
”亦喻指妻子儿女。
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猿猴惊恐,鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱,人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。
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九皋:深泽。
鹤鸣于湖泽的深处,它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
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《庄子·骈拇》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
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yāo chán shí wàn guàn , qí hè xià yáng zhōu
腰缠:指随身携带的财物;贯:旧时用绳索穿钱,每一千文为一贯。
装着很多钱,骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。
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语本《庄子·骈拇》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数,徒多无益。
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装着很多钱,骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多,又想成为神仙。
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仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律,不以人的意志为转移。
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漂浮的云,孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。
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颜:脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
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杀掉鹤;烧了琴。比喻糟蹋美好的东西。焚:烧。
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一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
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鹤发:白发;鸡皮:形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱,头发苍白。形容老人年迈的相貌。
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鹤发:白白的头发;童颜:红红的面色。
满头白发;面色像孩童一样红润。形容老年人气色好;有精神。
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后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
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晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。
后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。
城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
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把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
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凫:野鸭;续:接续;鹤:仙鹤。
截断野鸭的短腿接到仙鹤的长腿。比喻做事违反自然规律。
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去:离开。
如同仙人骑着黄鹤一般,飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。
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晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。
后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。
’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
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比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
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指像鹿那样潜伏,像鹤一样飞行。形容小心警惕的样子。
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拿琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
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《庄子·骈拇》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非,妄加评论。
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截短鹤的长腿,接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律,办不成的事。
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别:离别;鸾:凤凰一类的鸟。
离别的鹤,孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
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卫懿公让鹤乘坐大夫坐的车子。比喻滥用官位,滥竽充数。
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