古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。
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指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
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行：做；自及：轮到自己头上。
无礼的事做多了，必然会殃及到自己头上。
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礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。
形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
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礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。
比喻彬彬有礼，不卑不亢。
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礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
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礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。
敬重有才德的人，远离巧言献媚的人。
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礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。
形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
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引：援引；据：依据。
引用经典书籍作为论证的依据。
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招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。
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繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。
过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
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礼：表示敬意；接：接纳。
对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。
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克：克制。
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
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恩礼：指帝王厚待臣下。
帝王以恩德与礼遇厚待臣下。引申指很有礼地对待下属。
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旧时指以礼教化人民，防范邪恶的事情发生。
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由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
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恶：凶恶。
指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。
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意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
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礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。
形容社会纲纪混乱，动荡不宁。
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顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。
原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
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尚：注重。
在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。
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夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。
指可以作为规范的礼乐制度。
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克：克制，约束；克己：约束自己。
指约束自我，使言行合乎先王之礼。
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长斋：终年吃素。
吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
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苛礼：苛繁的礼节。
指拘泥于细小繁苛的礼节。
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lǐ xià yú rén ， jiāng yǒu suǒ qiú
礼：礼物；求：请求。
送礼物给人，一定是对人有所求助。
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诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。
讲究礼教的高官显宦。
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庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。
古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。
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礼：社会规范、道德准则。
富有而又彬彬有礼。
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yù wén wáng shī lǐ yuè ， yù jié zhòu dòng gān gē
文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。
指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。
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世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
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甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
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礼：礼遇。
彼此之间互不以礼相待。比喻各不相干。
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qiān lǐ sòng é máo ， lǐ qīng qíng yì zhòng
比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。
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殖、异：不同；礼：礼俗；务：事情。
指不同的礼俗和情况。
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礼：表示敬意。
尊敬有知识的人，亲近有才德的人。
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犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。
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季礼：春秋时吴国人，重信义。
比喻重信义的美德。
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磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。
礼拜：向尊敬的人或神行礼。
恭敬地跪在地上叩头行礼。
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指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
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悔祸：追悔所造成的祸害。
以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。
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冢：坟墓；发冢：盗墓。
儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
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指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
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仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。
遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
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焚香：点燃香火。
礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。
烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
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