腰中挂着金印,身上穿着紫袍。指做了大官。
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古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,形容衣着华丽奢华。
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穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官,或在外地做官告老回乡,荣耀异常。同“衣绣昼行”。
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粝:粗米。
粗布衣服,粗劣的食品。比喻生活清苦。
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木:树。
编草为衣,以树木果实为食。形容衣食简单,生活清苦。
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相:视。
量体裁衣,比喻根据实际具体情况而做出计划和行事。
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衣:穿。
显贵后穿锦绣衣服回归故乡的荣耀。
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穿的和吃的都靠父母提供;指赖以为生的人。
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天不亮就穿衣起来;很晚了才吃饭。原形容帝王勤于政事;后泛指勤奋刻苦;从早到晚不懈怠。
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褐:粗布衣服。
连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
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玉食:比喻珍异的食物。
华丽的服装,珍美的饮食。形容生活优裕。
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传说春秋时有个老菜子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
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yì yī ér chū , bìng rì ér shí
易:换;并日:两天并作一天。
一件衣服谁外出就换上,两天吃一天的饭。形容非常贫穷。
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相传枭是吃母的恶鸟,獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
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衣冠:古时士以上戴冠,衣冠连称,引申为世族士绅;辐凑:车辐凑集于毂上。
达官显贵集聚一处。
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脱衣箕坐。指神闲意定,不拘形迹。后亦指行为随便,不受拘束。
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撩:揭起;奋:举起。
揭开衣服,举起胳膊。形容准备动手的样子。
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屩:麻草鞋。
穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
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布衣:麻布衣服;芒屩:草鞋。
穿布衣和草鞋。指平民百姓。
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xī yī yǒu yī , xī shí yǒu shí
惜:爱惜。
爱惜衣服,才有衣服穿;爱惜粮食,才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。
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原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
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指神闲意定,不拘形迹。后亦指行为随便,不受拘束。同“解衣般礡”。
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衣钵:僧尼穿的袈裟和盛饭的器皿。
比喻技术、学术的师徒相传与继承。
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春秋时楚国艺人优孟善于滑稽讽谏;楚国宰相孙叔敖死后;他的儿子很穷;优孟穿着孙叔敖的衣冠去见楚庄王;模仿孙叔敖的神态动作;楚庄王终于感悟;封赠了叔敖之子。后指登场演戏;也指假扮成古人或模仿别人。
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推:让。
把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
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一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍。
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鹑衣:像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服;百结:补丁摞补丁的衣服。
身上穿的衣服补丁多;连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。
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zhǐ zhòng yī shān bù zhòng rén
指人势力,看人只重衣着。
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褒衣:宽大的衣服。
危冠:高帽子。
古代儒生的装束。指宽袍高帽。
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屩:用麻与草做的鞋;蓝缕:破烂。
衣服鞋子破烂。
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衣钵:佛教用语,指法衣和食钵。
泛指继承某人的思想体系,学术知识或技巧技能。
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中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
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衣被:给人衣穿,比喻加惠于人;群生:众生。
比喻恩惠广施。
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沐猴:猕猴。
穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。
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菲:微,薄。
简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。
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鹑:鹑鸟尾秃有如补绽百结,似披敝衣,因以“悬鹑”比喻衣服破烂。
形容人衣衫褴褛,处境穷苦。
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著:穿。
指贫家卖米制衣,又典衣买米做饭。形容生活贫苦或安排不当。也比喻怪异的医疗方法。
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qí zhòng yī shān bù zhòng rén
祇,只、但、仅的意思。比喻只注重人的外表,而忽略内心品德的修养。
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衮衣:古代君王穿的礼服;西:向西;归:回来。
立下赫赫战功,官拜高位回来。
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蔽:遮。
衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
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节:节减;素:蔬菜类食物。
省吃俭用,生活节俭。
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肥:肥壮的马。
衣:穿。
轻:轻暖的裘衣。
驾驭肥壮的马,穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
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谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》:“上令错衣朝衣斩东市。
”。
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破烂的衣服,瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
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古时指进士。唐代人极看重进士,宰相多由进士出身,故推重进士为白衣卿相,是说虽是白衣之士,但享有卿相的资望。
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衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
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以云霓为裳,以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。
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破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。
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乌衣巷:六朝时王谢两大望族的居住地。
形容豪门望族的居住地。常含对世事兴亡盛衰的感叹之意。
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抠:提;隅:角落。
提起衣襟,走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。
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指神闲意定,不拘形迹。后亦指行为随便,不受拘束。同“解衣般礡”。
盘礡:舒展两腿而坐。
亦作“般礡”﹑“槃礡”。
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危坐:端正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子。
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指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
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楚楚:整洁;衣着鲜明整齐的样子。
形容衣着鲜亮整齐漂亮。
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