见“敬贤下士”。见“敬贤下士”。尊重贤良和有能力的人。也作「敬贤重士」。 [查看详情]

有一年丧服的亲属。指伯、叔、兄、弟等。有一年丧服的亲属。指伯、叔、兄、弟等。 [查看详情]

指邺中七子。七子同时以文学齐名，皆与魏太子丕友善。后亦用以美称有文才的人。指 邺中 七子。七子同时以文学齐名，皆与 魏 太子 丕 友善。后亦用以美称有文才的人。参见“鄴中七子”。 [查看详情]

温顺谦恭而不自满。形容诚恳受教的好态度。 [查看详情]

佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。宋僧，名了元。字觉老，与苏轼、黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。宋•僧，名 了元。字 觉老，与 苏轼、黄庭坚 相友善，能诗。 哲宗 元符 元年圆寂。参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。宋代一位金山寺名僧的法号。（西元1032～1098）​名了元，字觉老，住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。 [查看详情]

晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。晋•高僧 支遁 和高士 许询 的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。 [查看详情]

亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。 秦、汉•间 齐 人，一说 琅琊 阜乡 人。传说他曾从 河上丈人 习 黄帝、老子 之说，卖药 东海 边。 秦始皇 东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之 阜乡 亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后 始皇 遣使入海求之，未至 蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与 蒯通 友善，尝以策干 项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、 汉•刘向 《列仙传》等。人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南）​，生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。 [查看详情]

指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌肸(叔向)。二人友善，并以才智见誉于当世。明张煌言《答赵安抚书》：“不佞与执事辈从容羊陆之交，往来侨肸之好。”后用以借称哲人贤士。指 春秋 郑 大夫 公孙侨 ( 子产 )和 晋•大夫 羊舌肸 ( 叔向 )。二人友善，并以才智见誉于当世。 [查看详情]

方言，意同于“滚开”，但语气比“滚开”更加强烈，多属于双方对峙或者有矛盾时，针对另外一方不怎么友善的呵斥，同时包含故意和嫌弃的含义。 [查看详情]

龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。指发生不同寻常的光辉。特指皇帝的风采。指才华。宝剑的光芒。天子气，瑞气。皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通“宠”。语本《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光。”喻指有才华者。非凡的风采，神采。龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。指发生不同寻常的光辉。天子气，瑞气。非凡的风采，神采。特指皇帝的风采。指才华。喻指有才华者。宝剑的光芒。皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通“宠”。宝剑的光芒。 [查看详情]

形容待人处事小心而不自满。亦作“谦虚敬慎”。虚心、恭顺而慎重。 [查看详情]

不骄傲，不急躁。不骄傲，不急躁。不骄傲、不急躁。形容态度稳实。 [查看详情]

用应有的礼节加以接待。用应有的礼节加以接待。用尊敬、礼貌的态度相对待。 [查看详情]

魏·晋之间陈留·阮籍、谯郡·嵇康、河内·山涛、河南·向秀、籍兄子咸、琅邪·王戎、沛人刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“嵇康文辞壮丽，好言老·庄而崇奇任侠”裴松之注引晋·孙盛《魏氏春秋》。魏 晋•之间 陈留 阮籍、谯郡 嵇康、河内 山涛、河南 向秀、籍 兄子 咸、琅邪 王戎、沛 人 刘伶 相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“嵇康 文辞壮丽，好言 老 庄 而崇奇任侠” 裴松之 注引 晋•孙盛 《魏氏春秋》。晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老庄之学，轻视礼法，规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅，纵情清谈，故称为「竹林七贤」。 [查看详情]

谓自荐求仕。谓自荐求仕。 《旧唐书·韦澳传》：“﹝ 韦澳 ﹞登第后十年不仕。伯 兄温，与御史中丞 高元裕 友善， 温 请用 澳 为御史，谓 澳 曰：‘ 高二十九 持宪纲，欲与汝相面，汝必得御史。’ 澳 不答。 [查看详情]

唐代著名诗僧，居浙江天台寒岩，因称寒山子或寒山。与国清寺僧拾得友善。好吟诗唱偈，有诗三百馀首，后人辑为《寒山子诗集》三卷。唐•代著名诗僧，居 浙江 天台 寒岩，因称 寒山子 或 寒山。与 国清寺 僧 拾得 友善。好吟诗唱偈，有诗三百馀首，后人辑为《寒山子诗集》三卷。唐代高僧寒山的字号。参见「寒山」条。 [查看详情]

漫游。涉猎。漫游。涉猎。 [查看详情]

《后汉书·郭太传》：“郭太，字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”按，《后汉书》作者范晔以父名泰，避讳改作“郭太”。后因以“郭泰船”为伴同名流泛舟的典故。《后汉书·郭太传》：“郭太，字 林宗，太原界休 人也。家世贫贱……乃游於 洛阳。始见 河南 尹 李膺，膺 大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至 河 上，车数千两。 [查看详情]

春秋时，楚国椒举与声子友善。椒举逃亡到郑国，打算去晋国，在郑郊遇到也打算去晋国的声子，便“班荆相与食，而言复故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国楚。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为思念故国友人之典。春秋 时， 楚国 椒举 与 声子 友善。 椒举 逃亡到 郑国，打算去 晋国，在 郑 郊遇到也打算去 晋国 的 声子，便“班荆相与食，而言復故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国 楚。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为思念故国友人之典。 [查看详情]

指十分和平，友善的相处。 [查看详情]

空出左边的位置等待。表示对宾客尊敬。参见：虚左。古礼以左为尊，后以虚左以待指留著尊位以待贤者。 [查看详情]

耆旧；老臣，旧臣。耆旧；老臣，旧臣。 [查看详情]

《后汉书·郭太传》：“始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后以“膺舟”借指有声望者之舟。《后汉书·郭太传》：“始见 河南 尹 李膺，膺 大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至 河 上，车数千两。 [查看详情]

夔，舜时贤臣，舜命以为典乐之官。见《书·舜典》。后因将同时而贤能出众的四人美称为“四夔”。夔，舜 时贤臣， 舜 命以为典乐之官。见《书·舜典》。后因将同时而贤能出众的四人美称为“四夔”。 《新唐书·崔造传》：“崔造 字 玄宰，深州 安平 人。 [查看详情]

三国魏嵇康与吕安的并称。二人相交甚为友善。事见《晋书·嵇康传》。后因以借指挚友。三国 魏 嵇康 与 吕安 的并称。二人相交甚为友善。事见《晋书·嵇康传》。后因以借指挚友。 [查看详情]

朋友之间亲近和睦的。亲密友好。友爱和善。 [查看详情]

整治。整治。 [查看详情]

指唐代诗人白居易、元稹开创的一种诗风。因昌盛于元和(唐宪宗年号)年间，故名。指 唐•代诗人 白居易、元稹 开创的一种诗风。因昌盛于 元和 ( 唐宪宗 年号)年间，故名。称唐宪宗元和年间诗文的作风。如学韩愈文的奇诡，樊宗师文的苦涩，张籍歌行的流荡，孟郊诗的矫激，白居易诗的浅切，元稹诗的淫靡。见唐·李肇《唐国史补·卷下》 。元稹诗与白居易诗齐名，天下传诵，号「元和体」。 [查看详情]

委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。降低自己的身分，以谦卑的心来对待他人。 [查看详情]

谓豁达友善。谓豁达友善。 [查看详情]

墨的别称。墨色黑，存放年代越陈越佳，故称。墨的别称。墨色黑，存放年代越陈越佳，故称。墨。 [查看详情]

指汉褚少孙。唐韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。”按，韩文以笔砚纸拟人为说，后遂以“褚先生”为纸的别称。指 汉 褚少孙。按， 韩 文以笔砚纸拟人为说，后遂以“褚先生”为纸的别称。按， 韩 文以笔砚纸拟人为说，后遂以“褚先生”为纸的别称。 [查看详情]

切磨；切磋相正。磨擦。切磨；切磋相正。磨擦。 [查看详情]

态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。 [查看详情]

才学美盛之士。才学美盛之士。 《三国志·吴志·陆绩传》：“绩 容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。才学美盛的善士。 [查看详情]

谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。谦虚有礼，尊重有才学的人。也作「谦逊下士」。 [查看详情]

形容接受意见的态度诚恳。 [查看详情]

矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。语本指人不因名高功大而骄傲。 [查看详情]

指集市或城中街道上的人。市民；城市平民。市肆中人，商人。指市井流俗之人。泛指为生活名利而奔走之人。指集市或城中街道上的人。市民；城市平民。指市井流俗之人。市肆中人，商人。泛指为生活名利而奔走之人。市民。 [查看详情]

指具有便辟、善柔、便佞三种习性的人。与这三种人交友，有损无益，故称三损。语本《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”邢昺疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔，谓面柔和颜悦色以诱人者也。便，辨也，谓佞而复辨。以此三种之人为友则有损于己也。”指具有便辟、善柔、便佞三种习性的人。与这三种人交友，有损无益，故称三损。 [查看详情]

指善意的，使人容易接受的话。也指与人为善的话。谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。和善的语气和言辞。 [查看详情]

榻：床。把床打扫干净以迎接客人。对客人表示欢迎的意思。 [查看详情]

《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称'王阳在位，贡公弹冠'。言其取舍同也。”谓贡禹与王吉(字子阳)友善，见其在位，亦愿为官。后遂以“贡禹弹冠”比喻乐意辅佐志向相同的人。谓 贡禹 与 王吉 (字 子阳 )友善，见其在位，亦愿为官。后遂以“贡禹弹冠”比喻乐意辅佐志向相同的人。弹冠，掸去帽子上的灰尘，表示准备做官。贡禹弹冠指汉朝贡禹和王吉为友，当王吉为官时，贡禹亦出仕相佐，所以世称「王阳在位，贡公弹冠」。典出《汉书·卷七二·王吉传》。比喻乐于辅佐政治意念相同的人。 [查看详情]

忠厚老实；欢乐，平易。 [查看详情]

平素的心愿；内心的真情。犹旧交，旧情。犹舆情。众人的评论。平素的心愿；内心的真情。犹旧交，旧情。犹舆情。众人的评论。 [查看详情]

能正确认识自己、了解自己的长处和短处。能正确认识自己、了解自己的长处和短处。语本指能清楚的了解自身的能力、优缺点，即对自己有正确的认识。 [查看详情]

改恶向善 gǎi’è-xiàngshàn 不再作恶,决心向善,重新做人尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今后改恶向善,朝上帝礼拜三清。——《齐天大圣》 [查看详情]

东汉范式、张劭的并称。二人友善，重义守信，有死友之称。后常以范张比喻生死不渝的至友。见《后汉书·独行传·范式》。范蠡、张良的并称。古代以为名臣功成恬退的典范。东汉•范式、张劭 的并称。二人友善，重义守信，有死友之称。后常以 范 张 比喻生死不渝的至友。见《后汉书·独行传·范式》。范蠡、张良 的并称。古代以为名臣功成恬退的典范。 [查看详情]

谦虚而严于律己的人。现多指故作谦虚的人或事事谦让的老好人。谦虚谨慎、彬彬有礼的人。谦虚有礼、严以律己的人。 [查看详情]

相对畅饮。相对畅饮。 [查看详情]

喻三人友善如一体。喻三人友善如一体。 [查看详情]

唐韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽楮先生友善，相推致，其出处必偕。”此文将笔、墨、砚、纸拟人化，称纸为楮先生，后遂以楮先生为纸的别称。此文将笔、墨、砚、纸拟人化，称纸为 楮先生，后遂以 楮先生 为纸的别称。用楮树皮制的纸。因唐代韩愈作〈毛颖传〉以物拟人，故称「纸」为「楮先生」。 [查看详情]

谓接见迅速，门前没有停留等候的宾客。形容显贵者礼贤下士。谓接见迅速，门前没有停留等候的宾客。形容显贵者礼贤下士。凡宾客求见则待之以礼，不会拒于门外，或谓来往宾客络绎不绝。比喻礼遇贤能。 [查看详情]

友善顺从之民。友善顺从之民。 [查看详情]

指三国·魏·丁仪、丁廙兄弟。二人才朗学博，与曹植友善，后均遭曹丕杀害。指 三国 魏 丁仪、丁廙 兄弟。二人才朗学博，与 曹植 友善，后均遭 曹丕 杀害。 [查看详情]

传说唐·李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州·天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”参见“三生”。参见“三生”。相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝词〉道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐·袁郊《甘泽谣·卷五·圆观》。后比喻因缘前定。 [查看详情]

指动物的牙齿和爪子。亦指人的牙齿和指甲。比喻勇士或武将。犹羽翼。差役；仆从。指动物的牙齿和爪子。亦指人的牙齿和指甲。比喻勇士或武将。犹羽翼。差役；仆从。人或动物的牙齿和指爪。得力的勇士或部将。爪牙、羽翼。差役。 [查看详情]

指夫妻互相尊敬、爱护、很客气，像对待客人一样。见“相待如宾”。夫妇间相处融洽，互相尊敬如待宾客。明·朱权也作「相待如宾」。 [查看详情]

执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。 [查看详情]

亦作“便僻”。谄媚逢迎。指谄媚逢迎之人。指君主左右受宠幸的小臣。善于言辩。曲折移动貌。亦作“便僻”。谄媚逢迎。指谄媚逢迎之人。指君主左右受宠幸的小臣。善于言辩。曲折移动貌。善于迎合他人。 [查看详情]

正直诚信。语出《论语•季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。” [查看详情]

在杭州市·孤山西南麓。在安徽·滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉，后人因宋·欧阳修曾守滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三·。在 杭州市 孤山 西南麓。 宋•欧阳修 晚号 六一居士，曾与 西湖 僧 惠勤 友善。 元祐 四年 苏轼 再守 杭州 时，二人皆已死，忽有清泉出 惠勤 讲堂之后，为纪念 欧阳修，遂命名为 六一泉。参阅 苏轼 《六一泉铭》。在 安徽 滁县 西南 醉翁亭 畔。原名 玻璃泉，后人因 宋•欧阳修 曾守 滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三〇。 [查看详情]

唐诗人元稹、白居易的诗体。元稹与白居易友善，诗歌风格相近似，元有《元氏长庆集》而白有《白氏长庆集》，皆成书于唐穆宗长庆年间，故称元白诗体为“长庆体”。唐•诗人 元稹、白居易 的诗体。 元稹 与 白居易 友善，诗歌风格相近似， 元•有《元氏长庆集》而 白 有《白氏长庆集》，皆成书于 唐•穆宗 长庆 年间，故称 元•白 诗体为“长庆体”。唐代诗人白居易、元稹所开创的七言长篇叙事歌行体。其特点为：从内容上看，常选取典型的人物或事件，以反映具时代和社会意义的主题；从形式上看，为七言歌行；从表现手法和文字风格上看，以铺叙为主，兼重叙事与抒情结合，文字则力求丰富多采，婉丽缠绵。 [查看详情]

谓降低身份勉强相就。谓降低身份勉强相就。 [查看详情]

善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。以和善之气待人。形容人和蔼可亲。 [查看详情]

克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。 [查看详情]

亦作“忠？”。谓忠贞有节概。亦作“忠槩”。谓忠贞有节概。 [查看详情]

形容温文柔顺而有礼貌。 [查看详情]

胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点。后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。心胸宽广如山谷能容纳万物。形容为人谦虚，能接纳他人的意见。 [查看详情]

厨房。厨房。 [查看详情]

高雅。高雅的诗文。高雅的风度。高雅。高雅的诗文。高雅的风度。 南朝•宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“冀州 刺史 杨淮 二子 乔 与 髦，俱总角为成器。 淮 与 裴頠、乐广 友善，遣见之。 [查看详情]

唐·殷践猷博学多文，贺知章称其为“五总龟”。 [查看详情]

对自己有害的朋友。语本《论语·季氏》“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”对自己有害的朋友。语本指对于自己有害无益的朋友。 [查看详情]

厨工。厨工。 [查看详情]

情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。 [查看详情]

竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。 [查看详情]

旧指降低身分去敬重、结交身分比自己低而有才识的人。形容君主或高官重视人才。谓有地位者能礼敬贤德之人并降格与之结交。有地位者能尊礼有才德的人，谦恭待士。也作「礼贤好士」、「礼贤接士」、「礼士亲贤」。 [查看详情]

阿谀奉承的人。指阿谀奉承。犹软弱。阿谀奉承的人。指阿谀奉承。犹软弱。善以和悦或柔媚的情态诱惑人。 [查看详情]

《后汉书·文苑传下·祢衡》载，孔融与祢衡友善，曾上疏荐祢衡曰：“鸷鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。”后人以“荣膺鹗荐”为贺人登科之颂辞。后人以“荣膺鶚荐”为贺人登科之颂辞。恭贺人上榜之辞。 [查看详情]

要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风。警惕产生骄傲和急躁的情绪。禁绝骄傲和急躁。 [查看详情]

《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”谓益友和损友各有三。后多以指益友。谓以三种事物为友。指琴、酒、诗。谓以三种事物为友。指月、梅、杖。谓以三种事物为友。指松、竹、梅。俗称岁寒三友。谓以三种事物为友。指梅、竹、石。指本身与其他二物共为三友。谓益友和损友各有三。后多以指益友。谓以三种事物为友。指琴、酒、诗。谓以三种事物为友。指月、梅、杖。谓以三种事物为友。指松、竹、梅。俗称岁寒三友。谓以三种事物为友。指梅、竹、石。指本身与其他二物共为三友。三种朋友。琴、酒、诗。松、竹、梅。 [查看详情]

径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。 [查看详情]

友善地分手；友好地与…终止关系。和和气气的分手。 [查看详情]

友善地对待；好好对待。好好对待。 [查看详情]

推让住宅。语本《三国志·吴志·周瑜传》：“孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”推让住宅。语本《三国志·吴志·周瑜传》：“孙坚 兴义兵讨 董卓，徙家於 舒。 [查看详情]