1.兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,中国佛教八宗法相宗祖庭之一。

2.与此同时，斯里兰卡成了佛教早期派别上座部的中心。

3.期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典,开禅学一大宗风,为南禅宗,尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础,开创了新的境界。

4.从前有个小沙弥,他跟着一个非常有智慧的师父学习佛教.

5.而传自于印度的佛教，以其本性归元的的思想对服装的详细形态做了进一步的论述。

6.本文从大正新修大藏经所记载的佛教经文来探讨佛教的过午不食。

7.当地的嘉绒藏族全民信教，其中大部分信仰藏传佛教，少部分信仰苯教。

8.自九世纪至十三世纪是高棉帝国的鼎盛期，当时吴哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其当年的祖先一样居住在吴哥窟寺庙。

9.他在婚礼那天将她打扮得美丽动人,带着她的尸体在佛教结婚仪式上互定了终身。

10.第一天早晨出发,乘坐公共汽车到大勐龙.参观云南最有名的小乘佛教建筑之一.

11.佛教的“现观”“现量”各有三层涵义。

12.头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。

13.本团所有服务纯为义务性质，藉此宣扬佛教，鼓励更多人士皈依三宝，促进会务发展。

14.他们全都皈依了佛教，并且再也不杀生吃肉了。

15.在藏传佛教的各个教派中，格鲁派是最晚形成的一个。

16.唱导音乐、佛曲音乐在一个重要方面实现了宗教艺术的功能，使得佛教音乐系统显示出一种自我完足性。

17.涅槃升仙图像则是佛教进一步世俗化的表现。

18.中国的佛教除了汉传佛教还有藏传佛教,藏传佛教也称为喇嘛教,分为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、噶当派等五个宗派。

19.据她介绍,自16世纪末藏传佛教广泛传入并影响蒙古地区之后,布里亚特人就成为了虔诚的喇嘛教徒。

20.佛教一向重“禅思”、善思考。

21.自古即为中华历史文化各山,道家将其列为第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一,传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法。

22.汉传佛教也好，藏传佛教也好，两者一样，没什么区别。

23.高庙内供奉著佛教、道教以及中国民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。

24.这件玲珑精致的银盒应是藏传佛教噶举派的圣物。

25.佛教论坛的主要目的是有助于学习佛教经验，给予精神抱负在网络上释放的空间。

26.尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。

27.听过一位先叔祖信基督教，如果没有如此信仰其他宗教，于我国大多数的墓地在当地佛教寺院后面。

28.仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。

29.下吴庭艳统治，南越在很大程度上推动了该国的天主教少数人对佛教僧侣的议程和歧视。

30.让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。宗萨钦哲仁波切

31.光明法师指出,广东省曾是西来传法高僧传法之重要场地,而其创立佛教宗派、建造梵刹之历史则可溯到东晋。

32.在这种情况下,通过佛教修行追求心灵慰藉对于普通人来说,难免有些可望而不可即,修行这种形式,也只是打坐念经、磕头烧香,流于表面。

33.我在为居住地的一个佛教团体整理重编一些仪式用的曲，在找炉香赞的时候找到这个关于*弯早期音乐家张福兴的网站。

34.由于我天资愚钝，在中等学校学习佛教的经历对我并没有产生多大的影响。

35.出坡是劳动在佛教中的专门术语,“一日不作,一日不食”是僧人的信念,丛林出坡,自百丈禅师以来,被列为每日必修行之功课,力学笃行,代代相传不息。

36.传说2000多年前,佛祖释迦牟尼曾带着一队弟子登山开坛宣讲佛法,自此之后信徒和旅客们便络绎不绝,曼德勒山也成为了缅甸著名的佛教圣地。

37.法师辩才无碍，风趣幽默，时常将深奥的佛法义理融汇于通俗易懂的言谈中，为佛教事业尽心尽力。

38.我有个朋友是信佛教，她常年与世隔绝，隐居在八斗大山里，每天念经祷告。

39.西双版纳的拉祜族信仰小乘佛教.

40.五台山是全国唯一的汉传佛教与藏传佛教共居一地的佛教名山，金刚神舞是藏传佛教文化中的一朵奇葩。

41.这个石舫的基石最初是明朝佛教修道院，用来虔诚的发放食物供鱼和小鸟食用的。

42.期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典,开禅学一大宗风,为南禅宗,尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础,开创了新的境界。

43.从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。林语堂

44.中国佛教文化的“佛光山样本”。

45.因而选择了当代佛教泰斗陈健民先生的佛学体系作为资源选取的背景，由此选择唯識学、禅宗、金刚拳來提供学生情意教育上的资糧。

46.野兽由于不彷徨，所以也许更接近开悟的路。但野兽无法成佛。野兽不能舍弃之为野兽这个事实。不舍弃对生的执着就无法开悟。换句话说，原来，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，这么说比较正确。京极夏彦

47.同时作为佛教建筑的代表，白马寺的建筑与环境也都有各自的特点。

48.孟兰盆会的起源,始自佛教“目莲救母”的故事。

49.印度佛教论书《大智度论》卷五十九中曰:供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。

50.同时作为佛教建筑的代表，白马寺的建筑与环境也都有各自的特点。