1.中国要做到古为今用，洋为中用。

2.八卦图是我们中华古文明的重要组成部分，他们古为今用，利用八卦图的二进制编码建立引力波通信，真是让人不可思议!

3.中国今后的道德建设，我概括为：继承前人，面向世界，以民为本，古为今用，不急不躁，持之以恒。

4.10 中国要做到古为今用，洋为中用。

5.谢谢白秀才,古为今用,我常套借但不加引号.

6.别急，马上你会知道古为今用的道理。

7.谢谢白秀才，古为今用，我常套借但不加引号.

8.后来古为今用等后天大师里，古为大师凑了地榜一百零八位星君。

9.13 古为今用宣扬国学邯郸儒家跆拳道馆开馆。

10.我们除了继承祖先的文化遗产，更要推陈出新，古为今用。

11.12 “独立自主,自力更生”的雄才大略气壮山河;“古为今用,洋为中用,弃粗取精,弃伪存真”是旷古绝今的千古绝唱!国以民为本,爱民能保国。

12.如此爱憎不分、忠奸不分地“古为今用”,真亏想得出来。

13.八卦图是我们中华古文明的重要组成部分,他们古为今用,利用八卦图的二进制编码建立引力波通信,真是让人不可思议!

14.秉笔直书、实事求是是它的灵魂;彰往察来、古为今用是它的功能。

15.真可谓古为今用,洋为中用之典范。

16.古为今用，除了是对历史的尊重，更是对人类共同的情感和价值观念的回归。唐诗宋词等经典作品中所蕴含的情感与智慧，在当代依然能引起我们共鸣，激发我们的思考和创作。

17.30 这两种观点都是错误的,我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承.

18.古为今用宣扬国学邯郸儒家跆拳道馆开馆。

19.我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。

20.我们只有坚持“古为今用，洋为中用”的方针，才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。

21.现在修撰家谱应该是一种古为今用、有扬有弃的过程。古为今用造句。

22.我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。

23.秉笔直书、实事求是是它的灵魂;彰往察来、古为今用是它的功能。

24.古为今用，传统医药的研究与应用，不仅有助于治疗疾病，更重要的是借鉴古人智慧，促进保健理念的推广，让人们重拾对健康的关注和责任。

25.我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。

26.蹴鞠与休闲生活，古为今用，相得益彰，共同为人类的健康长寿发挥作用。

27.沈司记腹载五车，适才古为今用教导琳琅。

28.中国要做到古为今用，洋为中用。

29.在这个快节奏的现代社会，我们需要古为今用，回归内心，重拾家庭的温暖和伦理道德的准则，让温情与亲情的力量回归我们的生活，拥抱幸福的人际关系。

30.这两种观点都是错误的,我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承.

31.古为今用，道德教育是我们社会固本培元的重要部分。通过对传统道德经典的学习与宣传，激发人们对美好品质的追求，凝聚全社会的道德共识，推动社会的和谐发展。

32.沈司记腹载五车,适才古为今用教导琳琅。

33.栋梁本着继承和发扬相结合,古为今用,兼收并蓄的精神。

34.2 古为今用是我们对待一切文化遗产的一条原则。

35.我们今天研究古代的东西，应当吸取精华，去其糟粕，以达到古为今用的目的。

36.古为今用是我们对待一切文化遗产的一条原则。

37.在这里孔子不仅强调了法制对治国的重要作用,而且他的古为今用的思想方法也值得今人学习。

38.古为今用，扬中华文化之风，传统节日之俗得以保留，让后代子孙们感受到中华民族的丰厚底蕴和深厚情感。

39.现在修撰家谱应该是一种古为今用、有扬有弃的过程。

40.将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中,以便古为今用,促进社会主义道德文明和生态文明建设。

41.沈司记腹载五车,适才古为今用教导琳琅。

42.中国要做到古为今用，洋为中用。

43.后来古为今用等后天大师里,古为大师凑了地榜一百零八位星君。

44.我们除了继承祖先的文化遗產，更要推陈出新，古为今用。

45.16 栋梁本着继承和发扬相结合,古为今用,兼收并蓄的精神。

46.“独立自主，自力更生”的雄才大略气壮山河;“古为今用，洋为中用，弃粗取精，弃伪存真”是旷古绝今的千古绝唱!国以民为本，爱民能保国。

47.25 谢谢白秀才,古为今用,我常套借但不加引号.

48.创作历史题材的作品，应做到古为今用，推陈出新。

49.一个富于创新精神的人,对所学知识会举一反三,敢于革故鼎新,善于古为今用,并且有群策群力的合作意识。

50.32 在这里孔子不仅强调了法制对治国的重要作用,而且他的古为今用的思想方法也值得今人学习。