“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
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掴：用巴掌打。
打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影。
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移：转移；易：变换。
不能动摇和改变。形容不可动摇。
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太阳一出来就开始工作，太阳落山就休息。指日常生活。
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疆：边界；界：地域的限隔。
彼此之间划分疆界，相互阻隔。
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撑：竖起；努眼：把眼睛张大。
双眉飞扬，两眼圆瞪。比喻神情威严，为人专断强横。
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唐朝贾岛和孟郊的诗歌风格，多以清切凄苦为主。
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掠美：夺取别人的美名或功绩以为己有。
市恩：买好，讨好。
用别人的东西来买好。
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凿空：缺乏根据，牵强附会。
比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。
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由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。
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①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。
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苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。
指勉强维持生命。
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古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
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原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
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汹涌：水势腾涌的样子。
形容波浪又大又急。
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分：本分，自己分内的。
习惯于平稳的生活，安守本分。
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能够吃菜根过日子。形容能忍受艰苦的生活。
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心胸：思想，气量。
思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。
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犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。
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节：节减；缩：紧缩。
吃饭穿衣都很节省。形容节俭。
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脉络：人体内的经络。
比喻事物前后连贯，条理清楚。
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惕：小心谨慎。
形容一天到晚勤奋谨慎，不敢疏忽懈怠。
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继：继承；天、极：指帝位。
继承天子之位。
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一会移到东面，一会移到西面。指生活环境经常变动。
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躬：自身；省：检查。
回过头来检查自己的过错。
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则：就；加：加以。
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。
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亦作“支分族解”。把肢体与关节一一分开。节，关节。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。
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粘：粘贴，胶合。
形容言行办事不干脆爽利，执着刻板。
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家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
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思：思考；算：计划，筹谋。
思想前面，盘算将来。
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苦海：原为佛家语。
苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
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kǔ hǎi wú biān ， huí tóu shì àn
佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
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畏：敬畏；恤：周济。
敬畏上天，怜爱下民。
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tóu tòng jiǔ tóu ， jiǎo tòng jiǔ jiǎo
指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
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亭、当：即停当，妥贴。
形容一切事情都安排得十分妥贴。
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枉：白白地。
费：浪费。
日、月：时间、光阴。
白白地浪费时光。
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补：补助，补益。
多少有一点益处或多少有一点帮助。
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把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
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心、意：心思；回、转：掉转。
改变想法，不再坚持过去的意见。
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整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。
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置：安放。
放着的水一滴也不漏掉。形容说话行事缜密，毫无差错。
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横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。
强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。
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比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
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舍：放弃；短：短处，缺点；录：采纳；长：长处，优点。
指舍弃其缺点，汲取其长处。
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第一个误：错误；第二个误：耽误。
形容不但自己错了，还因这一错误，妨害了他人。
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冷：冷漠；冷淡；冷静；眼：目光；表情神态。
以冷淡的眼光在一旁观看。形容置身事外；毫不动心地在一旁静观事态变化。
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原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
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路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
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文：文字，指字面。
只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
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间、界：今作：“尴尬”。
比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
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洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
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jí yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
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昭昭：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
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端：端正，清理；本：根本；源：根源。
指从根本上加以整顿清理。
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味：回味；玩味；穷：尽。
形容含义深刻；让人回味不尽。
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放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。
佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。
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bǎi chǐ gān tóu ， gèng jìn yī bù
佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
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huò cóng kǒu chū ， bìng cóng kǒu rù
祸：灾祸。
说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。
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节：竹子分枝长叶的地方。
枝节上又生出枝桠。比喻在不应出现问题的地方又产生了新问题。
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成：成就。
不满足于自己已有的成就或职位。
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前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
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路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
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感慨：因有感触而愤慨或慨叹；杀身：舍弃性命。
因愤慨而舍弃生命。
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像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
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仁：仁爱；义：道义。
不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。
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把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。
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yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn
以：拿；治：惩处。
用别人的办法来惩治别人。
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淡：薄，与“浓”相对。
菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
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厌：嫌；详：详细。
不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”。
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易：变更。
不可变更的言论。指论断或意见完全正确。
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狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。
指困顿窘迫的样子。
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徒：徒然；白白地；功：成就。
白白付出劳动而没有功效。
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彻：通，透。
从头到尾，全部，十足的意思。
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既有开头；又有结尾。形容做事有始有终；能坚持到底。
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农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
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扶：扶持，搀扶。
比喻随他人的意志转移，自己没主见。
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fàng xià tú dāo ， lì dì chéng fó
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
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粗：粗疏；气：人的精神状态。
指做事不细心，随便马虎。
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增添树的枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话时，加上原来没有的内容，使之走样。
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如同坐在和煦的春风里；比喻受到良师的教育。
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比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
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风和影子是无法捉摸与束缚的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
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安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领。
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称：衡量轻重；注：专注。
形容只注意小节而无大的气势。
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心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。
心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。
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了：完了，结束；当：恰当。
比喻妥帖、有着落。
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