用一种学说贯穿一切事物;也有自始至终贯彻到底的意思。
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一个出去,一个进来。1犹言或善或不善,在善恶之间徘徊。2比喻两个人互相错过了。
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衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品。
穿着华丽的衣服回到故乡;表示向亲邻炫耀自己的富贵。
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谓身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
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一句话就说中要害。指说话简洁精练;能抓住本质切中要害(破的:射中箭靶)。
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比喻值得称赞的廉洁的官吏。或讥讽那些贪官污吏贪财。
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把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。
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鳞:鱼类的鳞片。
爪:鸟兽的脚趾。
指绘画中龙飞腾于云雾中;只显露出部分鳞片和几只爪。
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和:应和;附和。
跟着别人唱和;比喻双方互相配合;彼此呼应。
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一体:一个整体;同心:齐心。
比喻关系密切,共同一心。
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形容澄碧的天空、水面、草原等的一望无边。
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原指一旦科举及举;就会名闻天下。现在指因某一件事一下子就出了名。
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登:上。
一步登上青天。一下子达到极高的境界或程度。也比喻突然得志;爬上高位。
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一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:士气。
作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。
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看见一片落叶就知道秋天已经来临。比喻由细微的迹象可以预料出事物的发展趋向。
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一个回合的对弈。整个棋盘的势态,比喻各局部之间互相协调,服从全局。
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一文钱都没有(名:占有)。
形容非常贫困。
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本指态度和蔼可亲;现也指互相之间只讲和气;不讲原则。
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yī sǐ yī shēng , nǎi zhī jiāo qíng
比喻朋友之间有变故或危难发生时,最能看出情感的真假。与“一贫一贱,交情乃见”义近。比喻朋友之间有变故或危难发生时,最能看出情感的真假。
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倚、仗:依靠、凭借。
倚仗官府的权势(欺负人)。
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江河奔流直下;迅达千里。比喻文笔或曲调气势奔放、流畅。今又喻急剧持续地下降。
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参见“一了百了”。人一死,所有相关的事情都结束。
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路:宋代的行政区域名。
在一个地区内,到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
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楚楚:整洁;衣着鲜明整齐的样子。
形容衣着鲜亮整齐漂亮。
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板、眼:戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
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从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
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身手,原指武艺,今泛指一切的才能。形容一个有才干或学识出众的人,展露他的才能。
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成:古时以方圆十里为一成;旅:古时以兵士五百人为一旅。
形容地窄人少,力量单薄。
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yī qián bù luò xū kōng dì
比喻丝毫不浪费。
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壑:山沟;大水塘。
把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益;把困难或灾祸转嫁给别人。
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度:推测;猜测。
用自己的想法来衡量别人;依据自己一方的情况去猜测别人的情况。
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一句话和一个行动。也指每句话和每一个行动。
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五个;十个地计数。指原原本本;清清楚楚;毫无遗漏。
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一句话说定了,不再更改。比喻说话算数,决不反悔。
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一个在东,一个在西。指各在遥远的一方。也比喻背道而驰。
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一支箭射中两只雕。比喻做一件事而达到两个目的。
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《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。
’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。
”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。
”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
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一得:一点儿心得;功:成绩。
一点儿很微小的成绩;指微小的成功。
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许:预先答应给与。
把身体献给国家。指尽忠报国;临难不苟。
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秉:秉承,领受。
前人留下来的训告可以继承。
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原指龙在云中,东露一鳞,西露半爪,看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
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一脉:同一血脉;指联络贯通而成的一个系统。
从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
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呵:呼气。
一口气做成。形容文章结构紧凑;文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑;迅速不间断地完成。
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怡然:安闲、愉快的样子。
形容愉快而又自得其乐的神情。
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一个主要的弄通了;其他的自然也都会弄通。通:通晓;懂得。
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倚:仗恃;凌:欺凌。
倚仗自己的强大而欺压弱小。
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照大义办事,割断私欲间的恩情。指秉公处置,不徇私情。
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呼:召唤。
应:响应。
一人发出号召;众人纷纷响应。
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拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
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倚:靠着;民:完成。
倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿。比喻文章写得快。
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yī rén chuán shí , shí rén chuán bǎi
指消息由一个人迅速传递开去。
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原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国;也可泛指少数人霸占的某一领域。
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yǐ jǐ zhī xīn , dù rén zh fù
用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。
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yī rén dé dào , jiǔ zú shēng tiān
一个人得道成仙,全家族都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
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罄:尽,完。
形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的。
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成:制定;形成。
一经形成;永不改变。指守旧不变或固守陈法。
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逸:安逸。
辛苦一次。把事情办好;以后就可以不再费力了。
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虚:空;实:满。
军事上迷惑对方,使其难辨虚实、真伪的一种战术。
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指说话犹豫、支吾,虽然说了一点但又不知所云。
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把一件主要的事情了结以后;其余有关的事情也跟着了结。
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①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
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指人死亡。呜呼:古汉语叹词;旧时常用于祭文;后来借指死亡。
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引水来救水灾,水势越盛。比喻不仅不加以制止,相反更助长其势。
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屹然:高耸的样子。
像山一样高耸而坚定,不可动摇。
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口实:话柄。
作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。
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公:古代诸侯国君的通称。
一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一,使人不知道听谁的话好。
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指态度没有变化;完全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。
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yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。
比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。
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蹶:跌倒;振:振作。
跌倒了再也爬不起来。比喻遭到失败;挫折;就再也不能振作起来。
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形容勇猛地、无畏地一直向前进(一往:一直向前进;无前:前面没有东西能阻挡)。
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按照模式样子描摹。比喻单纯模仿,缺乏创新。
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义:道义;容:允许。
辞:推辞。
道义上不允许推辞。
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同“倚马成章”。五代 卢延让《送友人赴阙》诗:“倚马才高犹爱艺,问牛心在肯容私?”。
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一句话难以把意思说尽。表示事情相当曲折复杂。
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逸:安闲;劳:疲劳。
用安闲之己待疲劳之敌。指自己养精蓄锐;等敌人疲劳后;待机痛击疲劳之敌。
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原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
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屹然:高耸的样子。
像山峰一样高耸而坚定地直立着。
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本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。
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事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
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旧时认为做了怎幺样的事,就有怎幺样的报应。也指怎幺对待别人的,也就会得到怎幺样的回报。
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指一回又一回,经过一段时间。表示逐渐的意思。
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纷纷:众多、杂乱的样子。
表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一;说法众多。
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风流:本指举止潇洒;富有才华。
也泛指有功绩而富有文采。形容杰出的;为当时所景仰的人物。
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yǐ zǐ zhī máo , gōng zǐ zhī dùn
子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。
比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
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毅然:顽强地;决然:坚决地。
形容意志坚强果断。
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抑:降低;挫:转折。
形容声音高低起伏;节奏分明;和谐悦耳。一般指音乐、朗诵。有时也指文学作品。
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途:道路;归:归宿;目的。
不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。
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遗老:称前朝的旧臣;遗少:指封建时代留恋前期;思想陈腐的年轻人。
指改朝换代后仍然效忠前朝的人。后指思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。
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仗着年纪大;卖弄老资格。多形容摆老资格;轻视别人。
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异:不同。
不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
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解:通“蟹”。
比喻一个不如一个,越来越差。
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视:看待;仁:仁爱。
用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。
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像山峰一般高耸而稳固地立在原地不动。比喻立场或态度坚定,不可动摇。
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yī rén zhī xīn , qiān wàn rén zhī xīn yě
指人同此心,心同此理。
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连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬;自私。
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故:过去的。
仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。
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