qìng fù bù sǐ ， lǔ nàn wèi yǐ
不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
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rén zhī jiāng sǐ ， qí yán yě shàn
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
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瞑目：闭眼。
死而闭眼。指死后没有什么牵挂。
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九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
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佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。
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与：援助；扶：扶助。
援助要死的人，辅助受伤的人。
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枕藉：纵横相枕而卧。
形容死亡的人非常多。
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wù yǒu shēng sǐ ， lǐ yǒu cún wáng
物：万物；理：事物的规律。
万物都是有生也有死，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。
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死力：以死效力。
得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
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不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。
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chū shī wèi jié shēn xiān sǐ
出兵征讨尚未获胜，就已经牺牲生命。形容将士在大功还未完成之前，便不幸身亡了。
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rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
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昧：冒。
闻：使听到。
冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
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起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
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至：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
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jū gōng jìn cuì ， sǐ ér hòu yǐ
指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
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尽：竭尽；节：节操。
竭尽节义，捐躯杀敌。指为正义而牺牲。
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指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
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①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。
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rì yǒu cháng duǎn ， yuè yǒu sǐ shēng
死生：指月亮有缺有圆。
同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。
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yī shēng yī sǐ ， nǎi jiàn jiāo qíng
只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。
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洼：水坑。
一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
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之：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
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shēng tóng qīn ， sǐ tóng xué
衾：被子。
生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。
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死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。
冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。
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在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。
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jú gōng jìn lì ， sǐ ér hòu yǐ
恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
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zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng
原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
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置：安放；死地：无处可走的地方。
把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。
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复：又，再；苏：醒过来。
死去了又活过来，形容生命不息。
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sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá
指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
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愍：祸乱。
形容强盗恶霸是不怕死的亡命之徒。
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藉：以物衬垫。
死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
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枕藉：纵横相枕而卧。
形容死亡的人非常多。
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固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人。
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熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。
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轮回：流转。
佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样。
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吊：吊祭；问：问候，慰问。
吊祭死者，慰问活人。
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niǎo zhī jiāng sǐ ， qí míng yě āi
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wéi zǐ sǐ xiào ， wé chén sī zhōng
为：作为；臣：臣子。
封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
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bào sǐ liú pí ， rén sǐ liú míng
指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。
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寄：暂居。
生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
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比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
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旋踵：旋转足跟，即后退。
比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
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吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
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jiǎo tù sǐ ， liáng gǒu pēng
烹：烧煮。
兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
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渝：改变。
无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
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〖释义〗生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。
形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
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