一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。
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神：精神；主：掌管，主宰。
神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。
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冤家：仇人；债主：收债的人。
指与我结怨欠债的人。
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客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。喧：声音大；宾：客人；夺：压倒；超过。
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为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。
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基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。
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比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
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原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
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指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
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宾客和主人都很欢乐。 比喻宴会中，宾客和主人都非常融洽、欢愉。
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指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
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即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。
谊：情谊。
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客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。
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个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。
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高世：超越当世的人；主：君主。
世上最好的君主。
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唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。
”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
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主人：物主。
盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
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居停：寄居之处。
寄居之处的主人。指房东。
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喧：喧哗。
客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。
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yì bù zhǔ cái ， cí bù zhǔ bīng
主：掌管。
遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。
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盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。
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可以倚仗、做为凭借或起核心作用的人或事物。也指主见，主意。
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指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。
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风骚：指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，泛指文学。
一个时代的文坛领袖。
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自主：自己作主。
不依赖别人的力量而生存；遇事自己作主；不受别人控制。
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五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。
形容恐惧而神色不定。
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仓卒：匆忙。
客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
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tiān wú èr rì ， mín wú èr zhǔ
日：太阳。
天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。
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主：君主。
君主蒙受耻辱，臣子只有以死报之。
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传说狐狸能用媚态来迷惑人。比喻做出各种媚态来讨好迷惑主人。
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晕：日光或月光通过云层时因折射作用而形成日、月周围的光圈。
月亮周围出现晕圈，则是有风的预兆。
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功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。
功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
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由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。
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qiān lǐ tóu míng ， wàn lǐ tóu zhǔ
旧时比喻慕名投靠。
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打狗也就是打击或欺侮其主人，打击或欺侮人。
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一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。
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主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。
通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
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yuān yǒu tóu ， zhài yǒu zhǔ
冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。
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脸色一会儿青一会儿黄，无法控制。形容因惊恐而神色不定。
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客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。
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北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
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明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
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忧：忧患。
君主有了忧患，臣下就要为他效力。
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作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。
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臆断：凭臆想进行判断。
不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断。
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名贵的花没有主人。比喻还没有嫁人的名门闺秀或有名气的美女。
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物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。
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狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
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窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。
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